部编版高中语文必修下册第一单元文言文知识梳理

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1、高中语文必修下册第一单元文言文知识梳理1子路、曾晳、冉有、公西华侍坐通假释义鼓瑟希（“希”同“稀”，稀疏）莫春者，春服既成（“莫”同“暮”）古今异义冠者五六人，童子六七人（古义：少年，未成年的男子。

今义：男孩子，泛指儿童。

2、）一词多义方：可使有勇，且知方也（名词，道，指是非准则）方六七十，如五六十（名词，计量面积用语）且操善用兵，变化无方（名词，常规，常法）方欲行，转视积薪后，一狼洞其中（副词，将，刚刚）尔：以吾一日长乎尔（代词，你们）子路率尔而对曰（助词，表状态，常放在形容词或拟声词后，相当于“然”）如：如或知尔，则何以哉（连词，假如，如果）如其礼乐，以俟君子（介词，至于）宗庙之事，如会同（连词，或者）以：则何以哉（动词，做）以吾一日长乎尔（连词，因为）加之以师旅（介词，用）而：子路率尔而对曰（连词，表修饰）舍瑟而作（连词，表顺承）非诸侯而何（连词，表并列）其他重要实词和虚词摄乎大国之间（动词，夹处）加之以师旅（动词，加到上）比及三年（介词，及，等到）如其礼乐，以俟君子（动词，等待）如会同（动词，诸侯不在规定时间朝见天子）吾与点也（动词，赞成）其言不让（动词，谦让）词类活用（名词的活用如会同，端章甫（端，名词用作动词，穿着礼服；章甫，名词用作动词，戴着礼帽）浴乎沂，风乎舞雩（名词用作动词，吹风）三子者出，曾晳后（方位名词用作动词，走在后面）（形容词的活用赤也为之小，孰能为之大（小，形容词用作名词，小相；大，形容词用作名词，大相）可使足民（形容词的使动用法，使富足）（动词的活用异乎三子者之撰（动词用作名词，才能，这里指为政的才能）文言句式（宾语前置句毋吾以也（即“毋以吾也”）不吾知也（即“不知吾也”）则何以哉（即“则以何哉”）（状语后置句加之以师旅，因之以饥馑（即“以师旅加之，以饥馑因之”）异乎三子者之撰（即“乎三子者之撰异”）浴乎沂，风乎舞雩（即“乎沂浴，乎舞雩风”）为国以礼（即“以礼为国”）文化知识（千乘之国有一千辆兵车的诸侯国。

在春秋后期，是中等国家。

乘，古时一车四马为一乘。

春秋时，一辆兵车，配甲士三人，步卒七十二人。

（宗庙之事指诸侯祭祀祖先的事。

宗庙，天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所。

祭祀在古代是大事。

（端章甫穿着礼服，戴着礼帽。

这是做小相时的穿戴。

端，古代的一种礼服。

章甫，古代的一种礼帽。

（相诸侯祭祀或会盟、朝见天子时，主持赞礼和司仪的官。

（莫春即暮春，农历三月。

（冠者成年人。

周代男子在二十岁时行加冠礼，表示成年。

（童子少年，未成年的男子。

（舞雩台名，是鲁国求雨的坛，在今曲阜东南。

雩，求雨的祭祀仪式，伴以乐舞，故称“舞雩”。

3、名句默写侍坐中孔子不以年长自居，采用循循善诱的教学方法，使三个弟子毫无顾虑地说出各自志向：“_,毋吾以也。

4、居则曰:，_,_？”侍坐中面对孔子的提问，个性鲁莽却率真的子路急忙回答道：“,加之以师旅,_,由也为之，比及三年，可使有勇，_。

5、”侍坐中面对孔子的询问，公西华（点）认为自己能力不足仍需要学习，对于宗庙祭祀之事，他说“_，_。

”孔子认为”礼”在国家治理中有重要地位。

在侍坐中他嗤笑子路是因为子路：“_，_。

6、”侍坐中面对孔子的询问,曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴临风,一路酣歌的美丽动人的景象:，,。

7、”子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，孔子没有直接让弟子言志，而是先用温和自谦的话打消学生的顾虑，为他们创造一个轻松、亲切、活跃的环境。

他说：“。

8、”子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，对于子路的回答，孔子没有直接表态，而是用神态去暗示：。

这既是暗示性的批评，又不伤其自尊。

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，孔子最赞同曾皙的回答，从：“。

”这句话可以看出来。

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，写孔子哂笑子路的原因的句子是：，。

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，从言谈、动作、神态可以看出四个学生不同的性格特点。

子路的性格直率，从“”可以看出；冉有比较谦虚，从他述志时说“，”中可以看出；公西华更谦虚，从“，。

”几句对话可以看出；曾皙从容洒脱而又谦恭，从“，”的动作神态中可以看出。

答案：1以吾一日长乎尔不吾知也如或知尔则何以哉2千乘之国摄乎大国之间因之以饥馑且知方也3端章甫愿为小相焉4为国以礼其言不让5浴乎沂风乎舞雩咏而归6“以吾一日长乎尔，毋吾以也。

”7夫子哂之。

8夫子喟然叹曰：“吾与点也。

”9为国以礼，其言不让。

10“率尔而对”如其礼乐，以俟君子非曰能之，愿学焉。

宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。

鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作2齐桓晋文之事通假释义无以，则王乎（“以”同“已”，停止）王说（“说”同“悦”，高兴）为长者折枝（“枝”同“肢”，肢体。

一说，折枝即折取树枝）刑于寡妻（“刑”同“型”，典范、榜样，这里用作动词，做榜样）盖亦反其本矣（“盖”同“盍”，何不；“反”同“返”，回到）行旅皆欲出于王之涂（“涂”同“途”，道路）天下之欲疾其君者皆欲赴愬于王（“愬”同“诉”，诉说）是罔民也（“罔”同“网”，这里用作动词，张网捕捉、陷害）放辟邪侈，无不为已（“已”同“矣”，表示确定语气）颁白者不负戴于道路矣（“颁”同“斑”）古今异义百姓皆以王为爱也（古义：吝惜，舍不得。

今义：爱护，喜爱。

）王若隐其无罪而就死地（古义：痛惜，哀怜。

今义：隐藏不露；潜伏的，藏在深处的。

）莅中国而抚四夷也（古义：中原地区。

今义：中华人民共和国的简称。

）一词多义度：他人有心，予忖度之（动词，揣测）权，然后知轻重；度，然后知长短（动词，计量长短）王请度之（动词，考虑）关山度若飞（动词，越过）生之有时，而用之亡度，则物力必屈（名词，限度）衣服有制，宫室有度（名词，制度、法度）得：可得闻与（助动词，能）反而求之，不得吾心（动词，领会、理解）缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾（动词，得到、找到）所识穷乏者得我与（动词，同“德”，感激，感恩）意气扬扬，甚自得也（形容词，得意，满足）形：不为者与不能者之形，何以异（名词，表现）视之，形若土狗（名词，形状）无案牍之劳形（名词，形体、身体）故前后相形，优劣舛错（动词，比较，对照）若：若寡人者，可以保民乎哉（动词，像）若无罪而就死地（代词，这样）王若隐其无罪而就死地（连词，如果）以若所为，求若所欲（代词，如此）曾不若孀妻弱子（动词，及，比得上）更若役，复若赋（代词，你的）之：以羊易之（代词，代“牛”）王无异于百姓之以王为爱也（助词，用在主谓之间，取消句子独立性，不译）牛何之（动词，往）夫子之谓也（助词，宾语前置的标志）未之有也（代词，代“这样的事”）则：王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉（连词，那么）若民，则无恒产，因无恒心（连词，表假设，如果）位卑则足羞，官盛则近谀（连词，“则则”并用，加强对比）其他重要实词和虚词仲尼之徒无道桓文之事者（动词，述说，谈论）保民而王，莫之能御也（保，动词，安定，安抚；御，动词，阻挡，抵挡）齐国虽褊小，吾何爱一牛（动词，吝惜，舍不得）王若隐其无罪而就死地（动词，走向）王若隐其无罪而就死地（动词，痛惜，哀怜）我非爱其财而易之以羊也（动词，替换）有复于王者（动词，禀报）明足以察秋毫之末（名词，视力）老吾老，以及人之老（动词，推及，推广到）犹缘木而求鱼也（动词，攀援，攀登）殆有甚焉（副词，恐怕，可能）其若是，孰能御之（连词，表假设，如果）词类活用（名词的活用权，然后知轻重（名词用作动词，称重）然后从而刑之（名词用作动词，处罚）五亩之宅，树之以桑（名词用作动词，种植）五十者可以衣帛矣（名词用作动词，穿）然而不王者，未之有也（名词用作动词，称王）（动词的活用危士臣（动词的使动用法，使受到危害）朝秦楚（动词的使动用法，使朝见）（形容词的活用是以君子远庖厨也（形容词用作动词，疏远，不接近）王无异于百姓之以王为爱也（形容词的意动用法，对感到奇怪）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼（第一个“老”字及下句第一个“幼”字都是形容词用作动词，分别是“敬爱”“爱护”的意思；第二个“老”字及下句第二个“幼”字都是形容词用作名词，分别是“老人”“小孩”的意思）为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与（均为形容词用作名词。

肥甘，美味的食物；轻暖，又轻又暖的衣服）小固不可以敌大（均为形容词用作名词。

小，小的势力；大，大的势力）寡固不可以敌众（均为形容词用作名词。

寡，人少的一方；众，人多的一方）弱固不可以敌强（均为形容词用作名词。

弱，弱小的力量；强，强大的力量）文言句式（判断句是乃仁术也（“乃也”表判断）故王之不王，不为也（“也”表判断）非不能也（“非也”表否定判断）是诚不能也（“也”表判断，此句为否定判断）（省略句臣闻之（于）胡龁曰（省略引出对象的“于”）有牵牛而过（于）堂下者（省略引进处所的“于”）将以（之）衅钟（省略介词的宾语“之”）（宾语前置句是以后世无传焉（即“以是后世无传焉”）臣未之闻也（即“臣未闻之也”）莫之能御也（即“莫能御之也”）何由知吾可也（即“由何知吾可也”）牛何之（即“牛之何”）一羽之不举（即“不举一羽”，“之”是宾语前置的标志）舆薪之不见（即“不见舆薪”，“之”是宾语前置的标志）未之有也（即“未有之也”）（主谓倒装句宜乎百姓之谓我爱也（即“百姓之谓我爱也宜乎”）（状语后置句吾何快于是（即“吾何于是快”）天下可运于掌（即“天下可于掌运”）王坐于堂上（即“王于堂上坐”）构怨于诸侯（即“于诸侯构怨”）树之以桑（即“以桑树之”）申之以孝悌之义（即“以孝悌之义申之”）（被动句百姓之不见保（“见”表被动）文化知识（衅钟古代新钟铸成，宰杀牲口，取血涂钟行祭。

（海内古人认为中国四面环海，故称国境以内为海内，也就是天下的意思。

（商贾（g）古人以贩卖货物者为商，藏货待卖者为贾，故有“行商坐贾”之说。

（庠序古代的地方学校，后泛指学校。

（孝悌善事父母为“孝”，敬爱兄长为“悌”。

3庖丁解牛通假释义砉然向然（“向”同“响”）技盖至此乎（“盖”同“盍”，何、怎么）古今异义依乎天理（古义：牛体的自然结构。

今义：天然的道理。

）因其固然（古义：本来的结构。

今义：表示承认某个事实，引起下文转折。

）虽然，每至于族（古义：虽然这样。

今义：表转折关系的连词。

）一词多义族：族庖月更刀，折也（形容词，众）每至于族，吾见其难为名词，（筋骨）交错聚结的地方士大夫之族（名词，类）族秦者秦也（动词，灭族）中：莫不中音（zhng，动词，合乎）中通外直，不蔓不枝（zhng，名词，内，里）才能不及中人（zhng，形容词，中等）百发百中（zhng，动词，射中目标）而：官知止而神欲行（连词，表转折）技经肯綮之未尝，而况大乎（连词，表递进）提刀而立（连词，表修饰）善刀而藏之（连词，表顺承）乎:技盖至此乎（语气词，呢）依乎天理（介词，相当于“于”，引出对象）恢恢乎其于游刃必有余地矣（助词，用于形容词词尾）为:每至于族，吾见其难为（动词，做，干。

这里是“解”的意思）怵然为戒，视为止，行为迟（第一个是动词，作为；后两个是介词，因为，后面均省略“之”）其他重要实词和虚词批大郤（名词，空隙）而刀刃若新发于硎（名词，磨刀石）良庖岁更刀（动词，换）彼节者有间（名词，空隙）如土委地（动词，堆积）乃中经首之会（名词，音节、节奏）因其固然（介词，依照）恢恢乎其于游刃必有余地矣（形容词，宽绰）怵然为戒（形容词词尾，的样子）词类活用（名词的活用良庖岁更刀/族庖月更刀（均为名词作状语。

岁，每年；月，每月）（动词的活用视为止，行为迟（均为动词用作名词。

视，眼睛；行，动作）（形容词的活用而刀刃者无厚（形容词用作名词，厚度）文言句式（判断句臣之所好者道也（“者也”表判断）族庖月更刀，折也（“，也”表判断）（宾语前置句技经肯綮之未尝（即“未尝技经肯綮”）（状语后置句刀刃若新发于硎（即“刀刃若于硎新发”）（省略句视为（之）止，行为（之）迟（省略介词的宾语“之”）文化常识（职业的称谓对一些以技艺为职业的人，称呼时常在其名前面加一个表示他的职业的字眼，让人一看就知道这人的职业身份。

如“庖丁”，“丁”是名，“庖”是厨师，表明职业。

师说中的“师襄”，“师”，意为乐师，表明职业。

（桑林传说中商汤时的乐曲名。

本课成语（庖丁解牛比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。

（善刀而藏将刀擦净，收藏起来。

比喻适可而止，自敛其才。

（游刃有余厨师把整个的牛分割成块，技术熟练，刀子在牛的骨头缝里自由移动着，没有一点儿阻碍。

形容做事熟练，轻而易举。

（目无全牛一个杀牛的人最初杀牛，眼睛看见的是整个的牛（全牛），三年以后，技术纯熟了，动刀时只看到皮骨间隙，而看不到全牛。

用来形容技艺已达到十分纯熟的地步。

（踌躇满志形容对自己的现状或取得的成就非常得意。

（切中肯綮正好切中事情的关键。

烛之武退秦师通假字今老矣，无能为也已（已通矣，语气词）行李之往来，共其乏困（共通供，供给）何厌之有？厌通餍，满足秦伯说说通悦，高兴失其所与，不知知通智，明智古今异义若舍郑以为东道主古义：东方道路上（招待过客）的主人。

今义：请客的主人。

行李之往来（古义：外交使者。

今义：出门所带的包裹、箱子等。

）一词多义封：既东封郑，又欲肆其西封（名词，疆界）封之以膏腴之地（动词，分封）诏书独藏魏其家，家丞封（动词，密封）济：朝济而夕设版焉（动词，渡河）君子济人于患，必离其难（动词，帮助，救济）若事之不济，此乃天也（动词，成功）微：微夫人之力不及此副词，（假如）没有曹操比于袁绍，则名微而众寡（形容词，微小）见其发矢十中八九，但微颔之（副词，稍微，略微）微闻有鼠作作索索（副词，隐隐约约）鄙：越国以鄙远，君知其难也（名词的意动用法，把当作边邑）顾不如蜀鄙之僧哉（名词，边疆，边远的地方）肉食者鄙，未能远谋（形容词，浅陋，目光短浅）我皆有礼，夫犹鄙我（动词，轻视，看不起）若：若舍郑以为东道主（连词，假如）徐公不若君之美也（动词，及，比得上）更若役，复若赋，则何如（代词，你的）令初下，群臣进谏，门庭若市（动词，像）而：今急而求子（连词，表顺承，才）夜缒而出（连词，表修饰，连接状语和中心语）若亡郑而有益于君（连词，表顺承）朝济而夕设版焉（连词，表顺承）之：臣之壮也，犹不如人（助词，用在主谓之间，取消句子的独立性，可不译）是寡人之过也（助词，的）何厌之有（助词，宾语前置的标志，不译）子犯请击之（代词，指秦军）怅恨久之（助词，用于时间词后，不译）马之千里者，一食或尽粟一石（助词，定语后置的标志，不译）辍耕之垄上（动词，往，到去）其;君知其难也（指示代词，那）共其乏困（代词，指代使者）失其所与（代词，这里代指自己的）吾其还也（语气助词，表商量或希望语气，还是）焉：子亦有不利焉（句末语气词，相当于“啊”）焉用亡郑以陪邻（疑问代词，哪里）若不阙秦，将焉取之（疑问代词，哪里）积土成山，风雨兴焉（兼词，于此）其他重要实词和虚词焉用亡郑以陪邻（动词，增加）又欲肆其西封（动词，延伸、扩张）若不阙秦，将焉取之（动词，侵损、削减）使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还（副词，于是）以乱易整，不武（动词，替代）失其所与，不知（动词，结交、亲附）臣之壮也，犹不如人（副词，尚且）且君尝为晋君赐矣（名词，恩惠）唯君图之（动词，考虑）秦、晋围郑，郑既知亡矣（副词，已经）词类活用（名词的活用晋军函陵，秦军氾南（名词用作动词，驻军）夜缒而出（名词作状语，在晚上）越国以鄙远（名词的意动用法，把当作边邑）朝济而夕设版焉（均为名词作状语。

朝，在早上；夕，在晚上）既东封郑东，名词作状语，在东边。

封，名词的使动用法，使成为疆界（边境）与郑人盟（名词用作动词，订立盟约）（动词的活用烛之武退秦师（动词的使动用法，使撤退）若亡郑而有益于君（动词的使动用法，使灭亡）阙秦以利晋（动词的使动用法，使得利）（形容词的活用邻之厚，君之薄也（均为形容词用作动词。

厚，变雄厚；薄，变薄弱）共其乏困（形容词用作名词，缺少的资粮）（数词的活用且贰于楚也（数词用作动词，从属二主）文言句式（判断句是寡人之过也（语气词“也”表判断）（状语后置句以其无礼于晋（即“以其于晋无礼”）佚之狐言于郑伯曰（即“佚之狐于郑伯言曰”）若亡郑而有益于君（即“若亡郑而于君有益”）（省略句晋军（于）函陵，秦军（于）氾南（省略引进处所的介词“于”）若舍郑以（之）为东道主（省略介词的宾语“之”）敢以（之）烦执事（省略介词的宾语“之”）（宾语前置句何厌之有（即“有何厌”，“之”是宾语前置的标志）文化知识（侯、伯公、侯、伯、子、男五等爵位是中国古代社会的政治等级制度之一。

先秦爵制，与世袭的宗法、分封等制度互为表里，爵位往往就是政治权力的标志。

秦以后的爵制（分为赐爵与封爵），与先秦爵制的性质有所不同。

爵位不具备行政职能，主要用来确定皇亲、功臣世袭的政治名位和经济权利。

（寡人即为寡德之人，意为“在道德方面做得不足的人”。

古代诸侯的谦称。

（执事办事的官员，文中代指对方（秦穆公），表示恭敬。

（盟两国或两人以上相互约定协同办事称“盟”。

会盟时一般要杀牲、歃（sh）血（古代举行盟会时饮牲畜的血），并宣读盟书，对天发誓。

国家遇急难时，诸侯间临时约定会见，举行盟礼，共同约定，互相援助，称“会盟”。

名句默写烛之武退秦师中说出了晋国秦国联合围攻郑国的理由是：以其无礼于晋，且贰于楚也。

烛之武被求着出山时，说了一句隐含着不能早被任用的酸辛和不满的话是：臣之壮也。

犹不如人，今老矣，无能为也已。

大敌当前，内忧外患，郑伯贵为一国之君却能礼贤下士，诚恳自责：吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。

郑伯动之以情，晓之以理，劝说烛之武，也略略还有点威胁的话是：然郑亡，子亦有不利焉。

烛之武见秦伯时，以退为进，态度谦恭，承认郑亡，迎合对方的骄傲心理的语句是：秦晋围郑，郑既知亡矣！烛之武劝说秦伯，貌似谦恭，却极有份量，以一个假设句否定了秦出兵的合理性，也由此掌握了谈话的主动权，以退为进，柔中有刚：若亡郑而有益于君，敢以烦执事。

烛之武从地理位置说明“亡郑”于秦无益而有害的结果。

当时秦在西，郑在东，晋置于两国之间，秦郑并不接壤，秦欲越晋据郑，绝无可能：越国以鄙远，君知其难也；焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。

烛之武紧紧抓住秦穆公欲吞并天下的心理，联系实际，指点迷津，循循善诱，娓娓说理，动之以情，诱之以利，“若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害”。

“亡郑”、“舍郑”的利害关系一目了然，明智的秦穆公自当怦然心动，坐收渔利。

烛之武用雄辩的事实指出晋乃背信弃义、出尔反尔、过河拆桥、忘恩负义之徒的话是：且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。

烛之武说晋野心勃勃，贪得无厌的句子是：既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？烛之武阐明了晋对秦的利害关系，希望秦伯能慎重考虑的句子是：阙秦以利晋，唯君图之。

”烛之武说退秦军后，晋文公非常气愤。

晋国大夫子犯请求攻打秦军，然而晋文公认为“不可”，他说“微夫人之力不及此”。

他又说“因人之力而敝之”，这是不仁道的；“失其所与”，是不明智的；“以乱易整”，这是不符合武德的。

于是晋文公对子犯说“吾其还也”，晋国军队就离开了郑国。

鸿门宴通假字皆为龙虎，成五采（“采”同“彩”，彩色）距关，毋内诸侯（“距”同“拒”，把守；内：同“纳”接纳）张良出，要项伯（“要”同“邀”，邀请）愿伯具言臣之不敢倍德也（“倍”同“背”，背叛）旦日不可不蚤自来谢项王（“蚤”同“早”，早些）令将军与臣有郤（“郤”同“隙”，隔阂、嫌怨）毋内诸侯/交戟之卫士欲止不内（“内”同“纳”，接纳）项王则受璧，置之坐上（“坐”同“座”，座位）古今异义沛公居山东时（古义：指崤山以东，泛指东方六国之地。

今义：指山东省。

）约为婚姻（古义：两家结为婚姻关系。

今义：常指结婚的事；因结婚而产生的夫妻关系。

）备他盗之出入与非常也（古义：指意外的变故。

今义：常用作副词，意思是“十分、极”。

）将军战河北，臣战河南（古义：黄河以北，黄河以南。

今义：分别指河北省、河南省。

）一词多义意：然不自意能先入关破秦（动词，料想）其意常在沛公也（名词，意图）红杏枝头春意闹（名词，情景，景象）久之，目似瞑，意暇甚（名词，神态，神情）人有亡斧者，意其邻之子（动词，怀疑）幸：妇女无所幸（动词，指君主宠爱女子）故幸来告良（副词，幸亏，幸而）。