2022中考语文二轮复习09论述性文本阅读专项复习习题

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09论述性文本阅读一、阅读缺陷与尊严，完成练习。

缺陷与尊严邵振国人似乎不可有缺陷，有则会被人耻笑和嚼舌。

1、但是，谁又能没有缺陷呢？天生之不足，如残疾盲哑，或身不盈七尺，与生俱来，自不必多说；人之后天残缺，诸如脑不够用，力不济事，才不过人，乃至出身不显贵，履历欠辉煌，学业无所成，事业无所就等等，就更像生物圈内有乔木自有灌木，有奇花亦有小草，本是自然而然，不足为怪。

2、人之一生，或多或少承而受之，是可谓生之烦恼，每每嚼味，已是苦涩，更怎堪人与人之间，相互轻蔑低视，噪噪鼓舌。

3、其实，真正的有识之士，从不会这样“倚强凌弱”，以己之长去傲视他人之短，而是懂得人文关怀，对于人、人生、生活本身充满了同情和理解。

4、人离自身应有的“定义”尚远，用哲学家萨特的话说：“我们不是完整的人，我们正在为确立人的关系和人的定义而努力挣扎。

5、我们把人道主义作为我们身上最好的东西来体验，从而为抵达人的圈子而努力。

”我们之所以做此“努力”，是为了赢得自身尊严。

6、雨果被誉为“人道主义至上”的作家，他笔下的人物多有缺陷，巴黎圣母院中的敲钟人卡西莫多，丑陋残疾，然而这并非是卡西莫多作为一个人的本质。

7、又如悲惨世界中的冉阿让，这样一个由盗窃犯变为马德连市长的人物，兴办工厂救助穷人，更同情妓女芳汀的不幸，收养了她的女儿，度过自己被追捕逃亡的后半生。

8、德国哲学家叔本华说：人是一种“意志充满罪恶，智力如此受到限制，身体如此孱弱而易于消亡的动物。

”一个人文主义者，对于人的缺陷，只怀有同情和使之变好的希冀。

恰如悲惨世界里那位米里哀主教，在自己被偷走一只银蜡台之后，会把另一只也送给那个小偷冉阿让，嘱咐他重新做人。

与此相反，只有那些无多少知识，又有着“半瓶子醋”的人，才会摇而晃荡，对他人的弱点予以嚼舌、耻笑。

他们无非是想毁誉他人的缺陷，以彰显自身之美，却不知这恰是人的一大弱点。

尤其当下，在我们的意识水平、文明程度都有待提升的时候，这种“弱点”极为普遍。

对于人和人生尚无深刻理解，尚不认识生活的艰难和苦楚，也就更不知自身“意志的罪恶”“智力的限制”“身体的孱弱”，缺乏“终极关怀”之品德，这种“弱点”，较之于身残貌丑、能力低下，乃为更大的缺陷！庄子说：“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。

圣人者，原天地之美而达万物之理。

”我们说这“万物之理”中，最值得我们探究的就是关于“人”的道理！庄子讲过这样两则故事：有位名叫“支离疏”者，他长得“颐隐于脐，肩高于顶”，即脸生在肚脐处，肩膀高过头顶，而他却足以养活自己，终享天年。

另一残疾者，“闉跂支离无脤”，其畸形丑陋不必说，甚至没有嘴唇，然而他却去游说卫国，亦振振有词、句句在理，因此卫灵公不仅不嫌其丑陋，反倒赐予官职俸禄，乃至再见到“健全”者，说话长着两片嘴唇子的人，反倒觉得不美了！古代先哲对于人，尚知“德有所长，而形有所忘”，那么今人，是否更应该去思索为人之道，珍视尊严，真正抵达“人的圈子”？光明日报文章第段有何作用？文章的中心论点是什么？文章第段划线句运用了哪种论证方法？有何作用？简要分析文章-段的论证思路。

作为正常人，我们或多或少都有“缺陷”，请结合文章内容并联系实际谈谈我们应该怎样对待自己或别人的“缺陷”。

一、阅读缺陷与尊严阅读答案。

由人有缺陷会被人耻笑和嚼舌这一现象入手引出论题。

【解析】本题考查议论文首段的作用。

议论文首段的作用通常有：开门见山，提出中心论点。

针对现实中某种现象（或事例或观点）进行分析，然后提出论点（或提出论题），具有很强的针对性。

引用名言提出论点或论题，同时，名言又是证明论点的论据。

由某个故事或事例引出论点或论题，同时，故事和事例又是证明论点的论据。

摆出错误的论点和论据，为下文的批驳树立靶子。

用生动的比喻或故事（如寓言）引出论点，既能激发读者的阅读兴趣，又能把抽象的道理形象化，便于读者接受。

做人应懂得人文关怀，珍视尊严，真正抵达“人的圈子”。

（若直接引用第段第一句话或最后一段不给分。

）【解析】本题考查中心论点的把握能力。

本文的中心论点不是很明确，需要根据文章内容去总结、概括，可以根据第段第一句话和最后一段作者的问话概括出本文的中心论点，这样使论点比较全面、完整。

运用了举例论证的方法。

列举庄子讲的两则故事论述了古代先哲对于“人”，尚知“德有所长，而形有所忘”的道理，使论述更具体，更有说服力。

【解析】本题考查论证方法及其作用。

庄子所讲的两则故事属于举例论证。

第段首先提出“真正的有识之士，懂得人文关怀，对于人、人生、生活本身充满了同情和理解。

”这一观点，并引用哲学家萨特的话来论述这一观点，第段和第段从正面举例论述真正的有识之士是如何面对人的缺陷的。

第段列举反面事例，论述缺乏人文关怀才是最大的缺陷。

【解析】本题考查学生议论文论证思路的概括能力。

第段提出论点，两段正面列举巴黎圣母院中的敲钟人卡西莫多、悲惨世界中的冉阿让和米里哀主教的事例论证，第段反面举例论证。

示例：我们要正确面对自己身体上或性格上的缺陷，不自卑、不自暴自弃，用自己坚强的信念和执着的人生追求向别人证明自己的价值，赢得自己的尊严；对待别人的缺陷，我们要宽容，理解，同情，不要讽刺、挖苦、嘲笑他们，要维护他们做人的尊严。

二、阅读人之用勇，不可不慎，完成练习。

人之用勇，不可不慎李方刚勇敢，可能是人类在动物兽群野蛮争斗时代就拥有的现象，并作为一种精神基因传承到人类时代。

所以，无论在哪一种文化中，勇敢都是让人热血澎湃的人生品质和精神力量。

不管是善良之人，还是邪恶小人，都对勇敢和勇敢者尊崇有加。

然而，勇敢在所有人群中的普适性，却使这种精神容易走向极端，成为莽撞的代名词。

孔子关于勇敢的智慧，其深刻意义在于告诫人们勇敢是复杂的。

孔子认为，真正的勇敢是见义而为，而“见义不为，无勇也”。

孔子非常推崇勇敢的精神品质，他认为“勇者不惧”，乃是与“知者不惑”“仁者不忧”并为人生三种支柱性的品质，即所谓的仁、智、勇。

孔子提醒人们的是，“勇”要与“智”相结合，真正的“勇”应该是将“智”融合在内的，可称之“智勇”。

在今天的社会，“见义勇为”是值得称道的勇敢之举，但是，如果孔子再世，也不会莽撞地见义勇为，同样会“临事而惧，好谋而成”，让勇敢和智慧结合起来。

孔子的看似不够勇敢的“智勇”，值得现代人借鉴。

勇需要智的充实。

更重要的是，勇敢很容易越界，成为一种邪恶的力量，它必须要有正义、道德的观照和约束。

历史上，那些拥有权力的人，如果没有明确的社会道德和正义观，“勇敢”起来的结果是割据一方，造成生灵涂炭；而那些勇猛有余的普通人，没有正确的道德观念，“勇敢”起来的结果，或许就是走上偷盗、危害社会的道路。

对于今人来说，普通人的勇敢尤其需要“义”的指引，很多年轻人容易受到那种不正义的“勇敢者”的吸引，做出伤害他人和社会的事情，最终导致自己前途尽失。

正是出于“义”的考虑，孔子认为人们在好勇的同时，还要重视学习，这样才能明白什么是“义”，勇敢才不会误入歧途。

“好勇不好学”的弊端是容易导致混乱。

真正的勇敢，应该经得起正义和道德的“考验”，也就是说它是“义勇”；如果经不起正义和道德的“考验”，“勇敢”只是一种原始的生命冲动，越是“勇敢”，越容易招致灾祸和不幸。

在孔子看来，智慧会最大限度地增强勇敢的力量，而通过“义”的观照和约束，勇敢才能从原始生命冲动的能量，变为一种善的人性力量。

勇敢，不可不慎。

（选自论勇敢，有删改）文中孔子认为、知者不惑、是人生三种支柱性的品质。

下列选项不适合作为第段事实论据的一项是（）A.狼中屠户机智应对尾随他的两只狼，最后勇敢杀狼。

B.唐雎不辱使命中唐雎与秦王斗智斗勇，最终使秦王妥协，维护了安陵国的尊严。

C.智取生辰纲中晁盖一行人智用天时、地利、人和，成功劫取生辰纲。

D.三顾茅庐中张飞因刘备访诸葛亮两次不遇而口出狂言，要用麻绳将诸葛亮绑来。

第段画线句运用了什么论证方法？请简要分析其作用。

联系生活实际，谈谈你在“用勇”方面得到的启示。

二、人之用勇，不可不慎阅读答案勇者不惧仁者不忧【解析】本题考查对内容的概括。

从第段“孔子非常推崇勇敢的精神品质，他认为勇者不惧，乃是与知者不惑仁者不忧并为人生三种支柱性的品质”可知此填空项内容。

D【解析】本题考查对论据的选取。

本段的分论点是：孔子提醒人们的是，“勇”要与“智”相结合，真正的“勇”应该是将“智”融合在内的，可称之“智勇”。

ABC.补充的论据都是“智勇”的事实论据，可以作为第段事实论据；D项，三顾茅庐中张飞因刘备访诸葛亮两次不遇而口出狂言，要用麻绳将诸葛亮绑来。

这个论据张飞的表现是有勇无谋的冲动，不是“智勇”，所以不适合作第段事实论据。

论证方法：道理论证、对比论证（正反对比论证）作用：用经得起正义和道德考验的勇敢与经不起正义和道德考验的勇敢进行对比，突出强调有“义”的勇敢才是真正的勇敢。

【解析】本题考查论证方法。

第段画线句是从道理上分析勇敢的正确含义，属于道理论证；同时，“真正的勇敢，应该经得起正义和道德的考验，也就是说它是义勇”这是从正面分析论证；“如果经不起正义和道德的考验，勇敢只是一种原始的生命冲动，越是勇敢，越容易招致灾祸和不幸”这是从反面分析论证，前后构成正反对比论证；通过“义勇”和经不起正义和道德的“考验”的勇敢的对比，证明了“义勇”的好处，非“义勇”的后果，有利证明的论点。

示例一：生活中，面对非正义行为，我们一方面要敢于斗争，相信正义必定战胜邪恶；另一方面要讲究策略，寻找有效的方法。

示例二：生活中。

我们要心存正义，恪守道德，遇事冷静，明辨是非。

智慧会最大限度地增强勇敢的力量，而通过“义”的观照和约束。

勇敢才能从原始生命冲动的能量，变为一种善的人性力量。

示例三：生活中、我们在好勇的同时，要重视学习，真正明白“义”的含义。

这样才会使勇敢变为善的力量，否则就有可能误入歧途。

【解析】本题考查谈阅读启示。

作答是，考生要紧扣文章的中心论点“人之用勇，不可不慎”，并联系生活实际来谈自己在“用勇”方面得到的启示。

切不可脱离文本和生活实际泛泛而谈。

三、阅读要善于学习，完成练习。

要善于学习苏联利哈乔夫我们进入了这样一个时代：教育、知识、职业技能在某种程度上可以决定一个人的命运。

现代社会的知识越来越复杂，没有知识，简直就无法工作，无法获得收益，一个原因是机械正在逐步取代体力劳动。

作为人，需要带来新的思想，思考那些机器不能思考的问题。

为此目的，人越来越需要得到公认的文化修养，创新的能力，当然，还要有道德，有责任心，而这种道德和责任心，是机器无论如何也不具备的。

这就意味着，人不再是普通的人，而是有科学知识的人，有道德的人，他要为机器和机器人时代所发生的一切变化承担责任，因而他肩负着极为繁重、极其复杂的任务。

普遍的教育可以培养未来所需要的人，有创造能力的人，培养新时代的创造者，而他对于他所创造的一切负有道义上的责任。

现在的年轻人从小就必须做的一件事就是学习。

永远都需要学习。

不仅普通人需要终身学习，就连那些最博学的大学者也要学习终生。

自己不学习就不能再去传授，原因是知识在不断增长，并且越来越复杂。

有鉴于此，一定要明白，青春岁月是最适宜学习的时期。

在年轻的时候，在童年、少年，青年时期，恰恰是人的智力和接受能力最强的阶段。

接受所学的语言、数学、一般性知识，培养审美意识，培养道德观念。

要珍惜时间，不要为日常琐事、为“休息”而耗费时光。

有的时候，“休息”比繁重的工作更让人疲倦，不要让那些愚昧粗俗的潮流以及无谓的“信息”占据光明而智慧的心田。

珍惜自己、以便更好地学习，获取知识与技能，只有在年轻的时候获取知识与技能才既轻松又迅速。

此刻我听见年轻人沉重的叹息声：您为我们年轻人所设想的生活是多么枯燥无聊啊！除了学习还是学习，什么时候休息？什么时候娱乐啊？难道我们就没有权利享受快乐吗？不是那么回事，获得技能和知识这同样也是一种运动，假如我们不能从学习中得到快乐，学习就是一种苦差使。

要爱学习，就要选择聪明、有益的休息或娱乐方式，这些方式有助于学习，有助于培养某种能力，生活需要的能力，如果不喜欢学习怎么办？肯定难成为爱学习的人。

这就意味着你不可能发现那样的快乐，那种让孩子，让少男少女得到知识与技能时所感受到的那一份快乐。

不妨看看小孩子多么快乐地蹒跚学步，咿呀学语，迷恋玩弄各种各样的器械玩具，抱布娃娃。

要尽力延长这种学习新东西的快乐心情，这一切在很大程度上取决于你本人，不要说什么：我不爱学习！你要尝试喜欢学校里的各门课程。

既然别的同学喜欢各门功课，你有什么理由不喜欢它们呢？不要光在口头上说爱读书，你要借书阅读，要研究历史和文学。

一个有教养的人肯定具有很好的历史知识、读过很多文学作品，正是历史和文学培养人的道德观念和审美趣味，扩展人的视野，使他感到周围世界的宽广、有趣，并从中获得有益的人生经验，进而感到快乐。

假如你不喜欢某一门课程，你不妨试一试尽力从中寻找可喜之处，哪怕只有一点点喜爱是获得新鲜知识的支撑点。

要善于学习，热爱学习！（选自善与美书简有删改）下列对文章相关内容和写作特色的分析，不正确的一项是（）A.文章开头两段指出了学习的必要性。

B.文章平易近人，娓娓而谈，给人启迪。

C.文章旁征博引，层层深入，论述严谨。

D.文章立足现实，提出建议，有针对性。

文章的中心论点是什么？作者认为怎样做才是善于学习？三、要善于学习阅读阅读答案。

C【解析】本题考查文章内容和写作特色的分析。

ABD.正确。

C项，有误。

文章先从时代背景入手，阐述“年轻人从小就必须做的一件事就是学习”；再论述怎样发现学习的快乐，要爱读书；最后强调要善于学习，热爱学习。

在论述的过程中，文章结合小孩蹒跚学步等生活事例，并没有“旁征博引”。

我们（年轻人）要善于学习。

【解析】本题考查议论文论点的概括。

论点，是作者对所议论的问题所持的见解或主张，在形式上是完整的陈述句。

可以采用位置法判断论点。

论点常出现在文题、开头、结尾、中间。

根据文题“要善于学习”，段“现在的年轻人从小就必须做的一件事就是学习”，“要善于学习，热爱学习”概括本文的论点为：年轻人要善于学习。

要珍惜时间，珍惜自己；在学习这种运动中发现快乐；选择聪明、有益的休息或娱乐方式；尽力延长学习新东西的快乐心情；尝试喜欢学校里的各门课程；要借书阅读，研究历史和文学；对于不喜欢的课程要尽力从中寻找可喜之处。

（答出任意三点即可。

）【解析】本题考查内容提炼概括。

根据段“要珍惜时间，不要为日常琐事、为休息而耗费时光”“珍惜自己、以便更好地学习”概括为：要珍惜时间，珍惜自己；根据段“假如我们不能从学习中得到快乐，学习就是一种苦差使”概括为：在学习这种运动中发现快乐；根据段“要爱学习，就要选择聪明、有益的休息或娱乐方式”概括为：选择聪明、有益的休息或娱乐方式；根据段“要尽力延长这种学习新东西的快乐心情，这一切在很大程度上取决于你本人”概括为：尽力延长学习新东西的快乐心情；根据段“你要尝试喜欢学校里的各门课程”提炼：尝试喜欢学校里的各门课程；根据段“不要光在口头上说爱读书，你要借书阅读，要研究历史和文学”概括为：要借书阅读，研究历史和文学；根据段“假如你不喜欢某一门课程，你不妨试一试尽力从中寻找可喜之处，哪怕只有一点点”概括为：对于不喜欢的课程要尽力从中寻找可喜之处。

四、阅读善用语言的力量，完成练习。

善用语言的力量生活中，有人喜欢高谈阔论，有人习惯低声细语，有人说话绵里藏针无论是日常攀谈还是正式发言，语言都可谓交流的工具、思维的载体。

重视语言、善用语言，让语言有理有德亦有情，往往能达到事半功倍的效果。

语言的力量，在言之成理。

“言贵于有物，无物，非言也。

”就拿开会发言来说，一个人的讲话之所以能振奋人心、引起共鸣，关键在于相关语言都找到了恰当的支点，在事实和逻辑层面无懈可击，有说服力。

语言的力量，在言之有德。

同样一句话，不同的人讲往往会产生不一样的效果。

纵观历史长河，誓言“舍身为国”、发出惊人之语者不在少数，他们终能流芳千古，为民族精神注入生动元素。

反观那些“两面人”、投机者，纵然信誓旦旦、巧舌如簧，由于没有人格的光亮、缺少修养的支撑，说出来的话自然无法令人信服。

语言的力量，在言之共情。

文心雕龙有言，“情者文之经，辞者理之纬；经正而后纬成，理定而后辞畅”，这是行文的典范，又何尝不是语言的真义？话语真情充沛，逻辑严谨，自然能生发出直抵人心的力量，穆青采访焦裕禄事迹时情动于衷、挥洒热泪，多年后，其采访日记上仍依稀可见斑斑泪痕。

有了真情的贯注，那么语言和作品就都有了永不枯竭的活力，可以抵御时光而历久弥新。

反过来看，轻视语言的力量、忽视沟通的艺术，往往容易言不由衷、表意不明，甚至造成误解、触发矛盾。

现实中，有的干部一讲话，群众便皱眉摇头，原因何在？问题就在于这些讲话内容干瘪、细咂无味，要么是脱离实践的空话套话，要么是违背情理的废话假话。

譬如，有的乡村动员植树，长篇累牍都是绿化的道理，对大家最关心的树苗供应等现实议题只字不提。

再如，发生安全事故，人们最关切的是伤亡情况和救援进展动态，个别地方的新闻发布却大篇幅着墨于“地方领导重视”，缺少事件本身的信息。

凡此种种，消解的都是群众的信任。

“口能言之，身能行之，国宝也。

”当然，强调善用语言，也并不是提倡夸夸其谈，更不是否定行为的力量、落实的价值。

语言是行动的影子，行动是语言的土壤。

从这个角度说，从真理中汲取营养，在信仰中涵养定力，于情感中激发共鸣，有利于激发语言的力量。

第段有什么作用？第段画线句子运用了哪些论证方法？结合具体内容分析作用。

文中段能否调换位置，为什么？语言的力量是无穷的，好的语言起到事半功倍的效果。

学校要举行秋季运动会，王刚要参加，父母不同意，假如你是他的好朋友，你如何帮他劝说父母？四、善用语言的力量阅读答案。

举生活中的事例引出中心论点：重视语言、善用语言，让语言有理有德亦有情，往往能达到事半功倍的效果：充当事实论据证明本文中心论点；激发读者阅读兴趣。

运用了道理论证（引证法）和举例论证（例证法）的论证方法。

引用文心雕龙中的话和列举穆青采访焦裕禄的事例，具体有力地论证了“语言的力量，在言之共情”。

的观点，从而证明了本文的中心论点，增强说服力。

这三段分别从理、德、情三个方面论证本文的中心论点，并与第段中“有理有德亦有情”（或与第段中“从真理中汲取营养，在信仰中涵养定力，于情感中激发共鸣，有利于激发语言的力量。

”）相对应，所以不能调换位置。

示例：叔叔（阿姨）您好，参加运动会是为班级争荣誉，集体荣誉是集体成员共同奋斗的结果，集体的力量来源于成员共同的目标和团结协作；作为集体的一员，我们应该积极地发挥自己的光和热。

也有助于我们学习他人的经验，扩大视野，健康成长。

请你们让王刚参加吧，好吗？五、阅读自由要以邻为伴，完成练习。

自由要以邻为伴自由，是社会主义核心价值观。

马克思在共产党宣言等著作中勾画了一个未来社会的愿景在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。

人类社会发展的历史告诉我们：自由要以邻为伴。

邻者，可以是社会，也可以是自然。

社会有动力，自然有活力。

对社会，要融合；对自然，要敬畏。

自由要以邻为伴的意思就是，自由要实现人与人、人与自然的和谐相处。

自由要以邻为伴，就是要树立视邻为朋友，视邻为伙伴的观念。

古人说“虽有兄弟，不如友生（朋友）”，今人说“远亲不如近邻，近邻不如对门”，都说明一个道理：要把自己置于社会大家庭之中。

自己生活，也要让别人生活；自己追求幸福，也要允许别人追求快乐。

让个人的自由成为别人自由发展的“助推器”，而不是“绊脚石”，更不是“灭火器”。

自由要以邻为伴，就是要善于合作，善于沟通。

陶潜有诗云：“邻曲时时来，抗言谈在昔。

”意思是邻居朋友经常来我这里，谈谈过去的事情，人人畅所欲言。

既然是邻曲、朋友，就要“时时来”，就要“谈在昔”。

只有“时时来”，勤走动，才能增进友谊；只有“谈在昔”，多沟通，才能求同存异。

无数事实都证明：合作、沟通，使人与人之间、家与家之间、国与国之间和谐相处，共享自由。

自由要以邻为伴，就是要爱惜自然，敬畏自然。

爱惜自然，我们就能尽享青山绿水，鸟语花香。

不敬畏自然，自然就可能反噬我们。

风景秀丽的肯尼亚内罗毕国家公园内，列车行驶在标准铁路上，而大象、长颈鹿等动物从桥梁式动物通道下悠然通过。

人与动物，独乐、共乐，其乐融融。

与之相反，由于人类的乱砍滥伐，南美亚马逊河流域的雨林正在以每年24000平方千米的速度消失，这相当于每小时有六个天安门广场那么大面积的雨林在消失。

人类不理性的行为严重地破坏了当地生态系统，人类赖以生存的环境不断恶化。

人类只有心怀爱惜和敬畏之情，才能与自然和谐相融，真正体验到自由的真谛。

在社会主义新时代，自由只有做到了以邻为伴，才能有助于建立和谐社会，有助于创建人类命运共同体，有助于实现我们伟大的强国梦。

（选文有改动）“自由要以邻为伴”的意思是什么？文章第段画线句运用了哪两种论证方法？有什么作用？第段画线句的含义是什么？阅读链接材料，结合文章内容，回答问题。

【链接材料】（一段时间以来，云南野象群离开西双版纳国家级自然保护区，一路游荡。

它们沿途破坏，啃食庄稼使当地财产遭受损失，人民生命受到威胁。

（当地政府积极采取行动，“盯住象”，“管住人”。

他们采取地面人员监守与无人机跟踪相结合的方式，24小时不间断地对象群进行监测，确保每头象都在监控范围内。

同时，他们投入大量人力，出动各类车辆，适时择地设障堵截、投放象食尽最大努力避免人象遭遇，确保人象安全。

当我们的邻伴野象群“自由”地闯入我们的生活，干扰了我们的自由时，你怎么看待我们人类的措施与做法？谈谈你的观点和理由。

五、自由要以邻为伴阅读答案。

自由要实现人与人、人与自然的和谐相处【解析】本题考查对句子的理解。

根据文章第段末尾“自由要以邻为伴的意思就是，自由要实现人与人、人与自然的和谐相处”可知。

举例论证对比论证把能尼亚内罗毕国家公园内人与动物、人与自然和谐相处的事例与南美亚马逊河流域的雨林遭到人类不理性的严重破坏的事实相对比，突出强调了“自由要以邻为伴，就是要爱惜自然，敬畏自然”这一分论点，进而论证了本文的中心论点。

【解析】本题考查论证方法的运用及作用的分析。

画线句列举了风景秀丽的肯尼亚内罗毕国家公园和南美亚马逊河流域的雨林的不同例子，运用了举例论证的方法和对比论证的方法，直接证明了“自由要以邻为伴，就是要爱惜自然，敬畏自然”这一分论点，进而论证了本文的中心论点。

要把自己置于社会大家庭之中，与别人和谐相处，自己追求幸福，也要允许别人追求快乐。

【解析】本题考查句子的含义。

联系上下文，可知画线句运用了比喻论证的方法，论述了要把自己置于社会大家庭之中。

自己生活，也要让别人生活；自己追求幸福，也要允许别人追求快乐的观点。

人类采取各种措施，避免人象冲突，充分践行了与自然和谐相处的原则，自由要以邻为伴，就是要爱惜自然，敬畏自然，敬畏自然界的生物。

【解析】本题考查个性化阅读能力。

当我们的邻伴野象群“自由”地闯入我们的生活，干扰了。