2022年高考历史 讲练测系列05 世界古代文化史（教师版）

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1、 然而，亚里士多德对柏拉图理念的批判从根本上揭示了唯心主义的认识论根源和本质，这在哲学发展史上具有重要意义。他最终抛弃了柏拉图的唯心主义，建立了这种二元论，即世界是由物质世界和精神世界组成的。亚里士多德认为观念来源于具体的事物，而不是思想。他把柏拉图的想法比作一种人格化的上帝，就像上帝是一个神化的人一样。观念只是永恒的自然物。在《形而上学》中，他认为自然是客观真实的存在，人的认识来源于对客观世界的感受。没有感情，就没有知识。亚里士多德肯定了客观世界是真实存在的，是人类知识的源泉，是知识产生和对外界事物的感受。这种观点使他的思想“接近唯物主义”，属于人类思维的抽象。客观上，不存在观念世界。亚里士多德认为，柏拉图理念论的最大弱点是不承认现实世界的实在性。他的哲学认识论始于对柏拉图理念论的批判。亚里士多德是一位渊博的学者，他对古希腊科学和文化有着丰富的知识。哲学是他最擅长的领域，哲学真正成为一门独立的学科，只有他拥有了。

2.亚里士多德的主要观点

2、 (1)哲学:在批判柏拉图的思想一年后，亚里士多德在另一个国家去世，享年62岁。

3、 (5)孤独的死亡:公元前323年，年仅33岁的亚历山大在摧毁波斯帝国并征服印度河流域后病死。随即，反马其顿浪潮在希腊各地掀起，雅典成为反马其顿的中心。由于亚里士多德与马其顿王室的密切关系，他成为反马其顿人攻击的目标。他被朝廷指责为无神，为了避免苏格拉底悲剧的重演，他离开了雅典。逃到外地的亚历山大为他的老师提供了研究经费和大量人力。他命令下属为亚里士多德收集动植物标本和其他材料。他在这里创办了自己的学校。这所学校的老师和学生习惯于在花园里散步时讨论问题，所以它被命名为“快乐学校”。吕克昂学园的图书馆藏书比学园多好几倍。当时他创办了吕克昂书院，如一流的图书馆和动植物公园，占据了阿波罗吕克昂神庙附近的广大操场和园林区。在此期间，亚里士多德在雅典受到了很多优待。除了显赫的政治地位，次年还获得了亚历山大和马其顿各级官僚的大量金钱、物资和土地支持。公元前335年，亚里士多德回到雅典，在那里生活了二十年。

4、 (4)返回雅典建立书院:公元前336年，亚历山大继位后，征服了整个希腊。他教给亚历山大政治、伦理、诗歌、历史等方面的知识，对亚历山大的成长影响很大。公元前343年，马其顿国王腓力二世邀请亚里士多德做他儿子亚历山大的老师。亚里士多德欣然前往雅典，是因为亚里士多德家族与马其顿王室关系密切。亚里士多德对雅典怀有敌意，所以他匆忙离开了雅典。

5、 (3)王子之师:公元前347年，雅典受到马其顿的军事威胁，反马其顿情绪高涨。亚里士多德的名言“吾爱吾师，但吾更爱真理”体现了尊师但不盲从的独立精神。正是这种不迷信、不盲从、敢于创新、善于开拓的精神，使亚里士多德在学术研究上做出了前所未有的贡献。这种批评出现在柏拉图还活着的时候。柏拉图经常真诚地称他为“小马驹”。这个称号的由来是小马驹吃饱奶后会不分青红皂白地踢它的妈妈。然而，亚里士多德并没有盲目崇拜他的老师。虽然他受老师的影响很大，继承了老师的许多思想，但他的作品经常严厉批评老师的观点。

6、 亚里士多德非常爱他的老师。柏拉图死后写了一首发自内心的挽歌，称赞他的老师是“连赞美的权利都没有的坏人。”柏拉图曾说，他的书院由两部分组成:亚里士多德是书院的灵魂，其他学生构成书院的躯体。亚里士多德勤于思考，勤奋学习，在学习中表现出惊人的才能。

7、 (2)学园精英:17岁的亚里士多德和许多希腊青年一样，前往当时希腊的文化教育中心雅典，师从柏拉图”

②亚里士多德，古希腊哲学家

1.亚里士多德的一生

(1)医师之子:亚里斯多德于公元前384年出生于希腊北部色雷斯的小镇斯塔吉拉，当时色雷斯正处于北方强国马其顿的统治之下，他的父亲是马其顿王室的医师。正如后来的西方哲学家所评论的，“人们可以说，无论是柏拉图还是反柏拉图的西方思想，任何时候都不是非柏拉图的。

总之，不了解柏拉图，就无法了解基督教文明和整个西方文化。基督教神学从他那里吸收了大量的理论营养，柏拉图哲学构成了其最基本的思想来源。

柏拉图的理论对基督教也有关键影响。无论是对世界、对社会还是对人生，柏拉图都坚持真善美统一的理想境界。如果人们承认西方文明是以理性为核心价值的文明，那么柏拉图就是这种理性主义的始作俑者和最重要的代表之一。理性主义是柏拉图最突出的特点。

4.柏拉图思想对世界的巨大影响

柏拉图的哲学著作是西方文化的基础文献。他指出，如果一个城邦没有好的办法把它的统治者变成哲学家，或者把哲学家变成国王，法治还是会比别人好。实行法治的国家虽然不能称之为最好，但可以称之为“第二好”。晚年，柏拉图开始认识到法律在城邦政治生活中的作用。这种假设只是一种乌托邦式的幻想。晚年，柏拉图经历了政治上的大起大落，终于认识到这个“乌托邦”的缺陷，与现实格格不入，于是开始设计一个“二等乌托邦”——“法治国家”。在这种情况下，权力必然成为人们追求的目标。

柏拉图《理想国》中的社会分工是以等级划分为基础的，所以这是在有阶级差异的社会中实现“理想国”的两种方式:对统治者进行严格完善的教育；对其统治者实行那种“共产主义”制度的国家的统治者就是哲学之王(最聪明、最正直、最理性的人)。在一个“理想国”里，国家的保护者负责治理国家(智慧之德)；保卫国家抵御外敌，保护本国人民的人(“勇敢之德”)；生产者在生产中应该有节制(“适度的美德”)；奴隶只是会说话的工具；三个阶级各守其德，各守其位，国家必然处于和谐状态。柏拉图认为，要唤起人们对原有城邦的“回忆”，就必须在城邦“原型”即“理想国”的指导下，对现实的城邦进行改造或改变，使之回归稳定有序的轨道。柏拉图认为，城邦衰落的主要原因是这个“原型”被历史尘封了很久。

(2)政治思想——理想国:柏拉图的“理念论”是其政治思想的基础。

3.柏拉图思想的内容

(1)哲学思想:理念是世界的本质，现实世界是理念世界的反映；本质上是对事物共性的探讨，唯心主义；促进了唯心主义哲学的发展(5)旅行生涯(4)老师的教导(3)家庭影响(2)历史背景(伯罗奔尼撒战争中，雅典同盟战败；苏格拉底被判死刑；以上两点暴露了民主的弊端，柏拉图对雅典的民主不满)

2.柏拉图思想的背景。

(1)古希腊文化的影响该学院聚集了一大批当时希腊世界最有才华的年轻人从事科学研究和学术讨论，也培养了一大批伟大的思想家和科学家，如亚里士多德。最后，雅典学院成为希腊乃至整个地中海世界最重要的智囊团和人才库。其次，它是柏拉图思想传播的基地。柏拉图所倡导的“学以致用”和“学术自由”的传统一直传承至今。首先，雅典学院是古代最早在教育目标中既体现社会功能又体现人文特色的教育机构，所以它往往被认为是世界上第一所综合性大学，或者至少是一所大学的萌芽。现代大学里的学院和研究所有时也叫学园，因为公元前347年，柏拉图在他朋友的婚礼上安详辞世，但学园由他的门徒和他的门徒管理，一直持续到529年，东罗马皇帝查士丁尼出于宗教目的下令关闭，持续了900多年。这是欧洲历史上第一所综合性学校。他办学的目的是培养乌托邦的统治者——哲学家国王柏拉图，创立了西方历史上第一所学院或“学院”，这在古希腊变得很重要。

(3)教学生活这种旅行生活是柏拉图思想体系形成的重要阶段。公元前399年，苏格拉底被雅典民主派处死。柏拉图愤然离开雅典，带着一些弟子逃到麦加拉避难，从而开始了他在地中海沿岸的游历生活。他先后到麦加、埃及、南意大利等地学习，结识了一些学者。

(2)苏格拉底的游历生涯对柏拉图的一生影响最大。这种影响可以从两个方面来看:一方面，柏拉图的政治哲学深受苏格拉底的影响，以至于他一生创作的大部分对话都以苏格拉底为主要发言人；另一方面，苏格拉底因为无法满足雅典的民主而被判死刑。这件事改变了柏拉图对雅典民主的态度，他开始寻找自己的理想国。当柏拉图成年后，雅典城邦的生活开始稳定，人们开始参加各种社会活动。柏拉图和苏格拉底在一次诗歌比赛中相遇，并向他学习。那一年，苏格拉底61岁。20岁的柏拉图出生在雅典附近的伊齐纳岛。他家世显赫，但青春是在伯罗奔尼撒战争和两次战争之间频繁更迭的政权中度过的。

考点三:(选修)中外历史人物评论(仅限新人教版)

(A)柏拉图，古希腊哲学家

1.柏拉图生平

(1)詹姆斯一世年轻时以后，查理一世国王执政时，专制统治加剧，严重阻碍了英国资本主义的进一步发展，迅速激化了英国社会的各种矛盾，最终导致了英国资产阶级革命的爆发。由于上述两种矛盾，斯图亚特王朝的政治紧张引发了议会与国王之间的斗争。因此，在詹姆斯一世和查理一世统治时期，严厉对待“非基督徒”，实行宗教专制，特别是残酷迫害主张废除国教中旧天主教做法的“清教徒”，严重损害了资产阶级和新贵族的利益。在宗教上，詹姆斯一世信仰天主教。在他镇压了苏格兰的新教，统治了英格兰之后，他看到英格兰的国教中仍然有很多旧的天主教的做法，而英格兰的国教在当时已经存在了几百年，形成了一股强大的力量，于是，他改变了做法，以尊重国教的名义，不断地恢复一些天主教的教义和教会的仪式。斯图亚特王朝专制统治时期，在经济上，国王可以不经过议会而征税，严重阻碍了资本主义经济的发展，侵犯了资产阶级的利益。他亲自撰写了《皇帝的自然本能》和《自由君主法的真谛》两篇文章，不仅宣扬君王的神权，他还宣称君王凌驾于法律之上。詹姆斯一世统治苏格兰时，以镇压新教和追求“君权神授”而闻名。英国资产阶级革命前，斯图亚特王朝经历了詹姆斯一世和查理一世的统治

为了加强封建专制统治，詹姆斯一世主张“君权神授”，其核心是主张君主专制和君主专制。1603年，詹姆斯一世登上英国王位，这是斯图亚特统治英国的开始。根据规定，它被传给了玛丽·斯图亚特的儿子，当时的苏格兰国王詹姆士六世。斯图亚特家族开始统治英国。她一生未婚，死时无子女。根据她父亲亨利八世的遗诏，她本应把王位传给。

詹姆斯一世主张“君权神授”

603年，自称将自己的生命和贞操献给不列颠王国的女王伊丽莎白一世去世。英国资产阶级和新贵族的力量在上升，他们与封建统治者的矛盾在加深。都铎王朝时期，正值新航路开辟和英国资本主义经济发展的初期。历代国王有亨利七世、亨利八世、英国国王爱德华六世、玛丽一世和伊丽莎白一世

(2)英国国王詹姆斯一世的“君权神授”思想

1.都铎王朝

自1485年以来，英国处于都铎王朝的统治之下。托马斯包罗万象的神学唯心主义体系产生后，迅速成为中世纪西欧思想界的绝对统治理论。可见，托马斯的国家观始终围绕着宗教权力高于王权、君主的神权和神圣不可侵犯的封建等级秩序这一轴心。世俗国家的职能和作用是服从教会的要求，利用国家的暴力机关无情地惩罚封建等级制度的破坏和各种异端行为。

托马斯·阿奎那“神圣君主制”的本质是维护封建统治。他还极力维护封建君主的统治权力，认为君主政体是最好的政治形式，并说没有一个统治者来控制和引导人民，社会就会解体。教皇是基督的代理人，国家应该在他的权力之下。国家必须服从教会，国王必须服从教皇的意见，上帝高于人，灵魂高于肉体。托马斯这个教会高于世俗的国家，仍然坚持主教会议的权力至高无上。他明确提出哲学必须为神学服务，进而对上帝存在的最高神学信条进行哲学论证。托马斯的所有理论都服务于天主教信条。

托马斯·阿奎那“君权神圣”理论的核心是宗教权力高于王权。阿奎那的《神学百科全书》是中世纪官方思想体系的百科全书。被称为天主教的百科全书一生写了18部巨著，包括《神学百科全书》、《哲学百科全书》、《论存在与本质》、《反异教百科全书》。他成功地将基督教神学与亚里士多德的哲学融为一体。