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道家小六壬全集内容(理论基础)

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    道家小六壬全集内容(理论基础)

    1、道家小六壬邵一尘老胡道道 整理注:整理初心,只为免费给喜欢道家小六壬学者一个平台,初入不迷路目录前言1小六壬根本起源2道家小六壬神通简介3道家小六壬神通开篇9基础篇12一、基础知识12二、六神总论13三、推算方法13四、五行生克14五、六亲14六、体用关系15七、六神基本定义17八、六神的干支特性1九、六神的数字特性10十、六神与六煞十二宫的关系17十一、六神与六道的关系21卜法浅要通则30前言30序言诗30通篇31一、统述31二、类象32三、干支33四、数应34五、神煞十二宫35六、体用35明卦篇(分类卜法)37一、统述37二、成败篇38三、婚情篇38四、寻物篇39五、罹病篇40六、面相篇41七、风水篇42八、天象篇43九、应期篇。

    2、44运技篇46技法一:转太极法461、六亲转太极法462、事件关系转太极法463、神煞转太极法47技法二:三宫具象法48后记49类象篇50一、 六宫类象50二、 六神神煞类象52案例篇(后续)54前言 中华侍统数术文化博大精深,源远流长。随着当代易经热的兴起,各种预测法亦开始从民间走入大雅之堂。易经研究也从半公开、半隐半现,逐步走向现代化和规范化。 易经的科学性及其所蕴含的巨大的科学价值和社会价值亦被更多人所接受和认识中华预测学体系庞大,理论严密,方法众多。其预测的准确性,科学性、广泛性及其蕴含的丰富的信息量令人叹为观止,亦叫人为之深思。中华预测学虽然方法众多,但不外可以分为两大类。正统如三式、紫微,六爻等。预测范围包罗万象,天地万。

    3、事无所不能。其预测判断的深度、广度和精密度;准确性代表了中华预测学的最高层次。小成亦不难,大成并非易事。 此法为邵一尘前辈的道家小六壬,请有缘观得者珍惜并尊重邵一尘前辈,心中加以感激。这些虽然是基础但是却很重要。六神掌中日月行 处处玄机尽出奇三才四象五行转 日元月建年运看 世人皆言应难断 应期本是地支转卦气外应细细观 方是天地玄机显六壬断卦看四象 外应之像三入神若论他人年龄岁 四象人盘左右论天盘犹如人大运 地盘犹如人经历人盘犹如人自身 用神犹如未来气六宫六道与六亲 六亲循环六大事来人未问心取卦 天地三四五行转大局彰显来意明&。

    4、#160;一语点破梦中人小六壬根本起源所有卜术都是围绕一个根源产生的,即为北斗七星与四象28之间的关系。我们现在所用的卜术基本都是在围绕天时、地利、人和来讲的,假如一个连祸的卦,已知要发生车祸,就必须要有足够的条件时间、地点、出事人。三个条件之间必须互相串连起来才能促使事件的发生,换通俗话来讲,就是像要构成一条直线,就需要中间的点来连接。小六就是在已知天时(事件起因)、人和(所占事件)的情况下,推算事件的发生。小六壬原名马前课,由诸葛亮从奇门遁甲中简化而来。后经世代流传被道家先人和民间搜集普遍,演化为小六壬。2道家小六壬神通简介纵观古今的预测法门,其可分两大法门,一为本气法,一为借气法。本气法是指依靠预测师自身的修持以达到一定的灵力。

    5、、异能之后,凭其神通预测断事;借气法是指预测师对气机的掌握,依靠其某一预测理论的相关知识去分析、推理、判断事情的吉凶祸福。从古至今,有很多预测法门刚开始都是古先贤在修持,预测过程中感悟到了其中的道理,才又逐渐形成其理论体系,也就是说理论体系只是对预测的一种解释,本气法才是预测的根本,是天人相应的一种感知。本人认为一套完整的预测法门,应该是本气法与借气法合二为一的,但是由于古人思想保守,在传授这些预测之法的过程中,一般都只传其理,不传其法,真正的法技,只单线口耳相传,以至很多预测之法到现如今只见其理,不见其法,很是遗撼。本人认为,现如今的一些预测法门之理论方法,都是不完善的,也无法去完善,没有一个大师可以只依靠某套理论方法对预测达到百。

    6、分之百准确的,甚至于连百分之九十都很难。一般来说,一套相对较完善的预测理论体系加上一个相对较能精通运用这套预测理论的预测师,预测准确率能达到百分之八十至九十之间,算比较理想的了。因为宇宙(人生)的发生发展运行有其一定的4规律性,亦有其不可确定性。有一些是恒定的规律,是我们可以试图掌握了一定的知识后而可预测的;而有一些是有其波动性、随机性而发生的变数,是我们很难通过某套理论知识所可以进行预测的,这就需要我们用本气法去弥补来提高我们对预测的准确度。虽然很多预测法门的“本气法”法门已经失传了,但值得庆幸的是,还是有不少预测法技在道教内部和民间有所完整传承,能使我们一些有缘之人可以得之继承发扬。本人有缘所学之“分香法”(一般分香法是观其所燃。

    7、之香的形状断事,分香法之本气法是修持观音法从而达到灵能境界)、“佛珠预测法”( 用开过光,经过特殊能量信息加持的佛珠来进行修持和预测的法门,此法门在藏密大藏经中有收录,但不完整)、道家小紫微术等都有本气法相关内容,而道家小六壬神通亦属本气法与借气法相结合之一较系统的预测术。道家小六壬预测法相传全套共有12卷内容,现在网间有六卷流传,本人花高价购买过这些内容,发现这些内容是假的,但是是根据真本修改的,也就是说,至少在某一阶段,有六本真本是存世过的,当然,也许12卷内容都还有存世也说不定,只是我们目前可以公开考证的只有这六卷内容而已。我很希望也很期待小六壬的12卷真本的出现,也希望大家不吝指教或积极的提供相关线索,在此先表示感谢。本人最。

    8、早接触学习小六壬是在本人母亲病逝后游历学医的三年间,在那三年,我除了拜访了近百位医师,学习各种民间中医技法之外,还认识了各种“奇人”,接触了中国传统文化的各种学术,并有幸拜了几位师父,使我终身受益。我在这里特别要提到的一位恩师法名七尘子,又称七尘机,真名不详。偶遇这位师父之后,跟着他学习了佛家、道家、武术、中医、周易等相关的很多内容,但是我跟师父在一起只有三个月时间,此后未再见面,现如今生死不知。听恩师说他以前是道士,他的所有的学术都是那个时候道教师父教的,后来接触了一位得道游僧,听闻了佛法,他忽然开窍,觉得自已要的就是这种终极思想,此后就一心修佛,但没剃发为僧,因为他认为道家给他的东西太多了,这种影响已经是根深蒂固的了,所以他认为。

    9、剃度还不到时候,是对佛的不尊重,但同时不剃度一样可以修成佛。师父没跟我讲太多他的经历,所在一起的时间大多都是讲的学术方面的,似乎恨不得把他终身所学全部一下子复制给我,只可惜我天资愚钝,学得不好,很多东西都是靠我后来翻笔记和回忆去慢慢的理解才明白的。在与恩师一起的日子,我曾几次提出要做个拜师仪式,敬茶、磕头、给红包,而师父执意不同意,说一旦行拜师礼,对我来说就多了一份责任,而对他来说就是多了一份业障,但他说,他虽然不是我的师父,但我是他的唯一传人,临分别时,他把所有法本都留给了我,似乎如释重负,说他现在可以去终南山隐居,一心修佛了。而我最早学的小六壬,就是七尘子师父所教,也据他所讲,道家传承小六壬共12卷,但他师父传给他的时候法本已经。

    10、遗失了,全凭记忆把所知内容重新记录下来,而传到我手中的就是这个法本。我之所以说网间所传六卷内容有假,是因为假的东西虽然难分辨真假,但只要与真的对比,就能一辩真假,我师父所传之内容部分与其网间的六卷中的内容相同,但仔细核对,能很明显的发现网间的口诀有故意修改造假的痕迹。这也就是说有人至少拥有小六壬法本真本六卷,而故意把假的法本传之于世,我不清楚这个假的法本是在哪一时期所制,亦不知其目的为何,只是希望真本还能完整的传承,还会有人完整的继承了这一学术。因为小六壬预测术简单、准确、神奇,此后我一直有用小六壬进行预测,并通过各种途径收集各种有关小六壬的信息和资料,在此感谢广西马云波、黑龙江杨春宇、西安王力等网友的帮助,本人才有幸收集更多关于小。

    11、六壬的资料和相关信息,才能使得本人这套“小六壬神通”预测术更完整更真实更准确的展现出来。使得本人小六壬神通术有一个重要的提升,获得“小六壬神咒”起到了较大的作用。2007年本人从空谷师兄处偶获“小六壬神咒”,发现竞与本人七尘子师父所传之“小六壬移星换斗”术中的咒语有相承的关系,甚是欢喜。了解之下,才知此咒语是道教全真龙门派二十代弟子、原中国道教协会会长付元天的嫡传弟子陈明光所传,后经空谷兄引荐,遂拜陈明光为师,成为全真龙门派第二十一代弟子,道名:邵至礼。此后,本人按七尘子师父所传法本方法,按陈明光师父所传之咒语进行了修炼,效果极好。2009年,本人经这么多年的学习研究和经验总结,开始撰写小六壬的教材,2010年正式把这套教材取名为小。

    12、六壬神通,经两年多的断断续续的修改,已基本完成初稿。虽然比较遗撼,不能完全还原小六壬术12卷内容,但其教材内容也已经足够日常预测运用了。以上就是本人获得小六壬术的相关经历,也是小六壬神通教材的素材传承来源。近几年,本人已经开始在本人弟子中有选择性的传授小六壬神通,学后预测运用准确率都极高,无一例外!道家小六壬神通开篇小六壬,民间流传较多,本人从1999年就开始学习研究小六壬,收集各种版本几十种,但大多数不是真本。据七尘子恩师所述,道家小六壬共有12卷,网间现有流传最全的共6卷,本人曾花高价引进,但经对比恩师所传之版本进行研究,发现此版本亦非真本,或有做过人为的修改,故意改错,但亦有一定的研究参考价值,作为一般的学习,就不必去花这个精。

    13、力了,因里面内容亦真亦假,且全是口诀,不是一般的爱好者所能明辩的。  本人现研究的小六壬主要以恩师七尘子所传之法本和天罡六壬派第24代掌教柳明志恩师传授的六壬时课(相传为袁天罡、李淳风所传)为主,同时感谢广西马云波、黑龙江杨春宇、西安王力等网友提供的家传小六壬资料,对本人研究小六壬亦有一定的参考价值。本人于2008年开始整理编辑道家小六壬神通,于2010年完成初稿,并在整理编辑过程中有选择性的在内部弟子中进行传授,发现小六壬的预测准备率的确极高。与易友交流发现,即使是用网间所传之小六壬法预测,其准确率也还是非常之高的,这也就难怪有那么多易友对此“小术”情有独钟了。 小六壬术是断事最快的预测方法,在掌中六个宫位按一定的方法进。

    14、行走宫,几秒之内完成预测,吉凶即现,是非立判。非大六壬、奇门和太乙繁锁,体现了大道至简之理。当然,小六壬是最捷径之法,它直指核心,直接抓住主要矛盾进行分析,迅速反应判断事件的前因后果之吉凶祸福,同时,小六壬也是最繁杂之学,它十二卷内容涉及卜法、命法、地法、择法、香法、阴法(癔法)、解法、禁法、壬法、修法、穿法、遁法(隐法),其中包含有符咒与神通之术,内容几乎涵盖了目前易学与道术可应用之所有范围。现在网间流传之小六壬术,仅是卜法卷里的一小部分内容,也是流传最广的一部分,更是最乱的一部分内容,各种版本甚多,真假难辩,令学者无所适从。自本人在博客(道家小六壬神通内容以理论依据为根本,不象网上资料,只有简单的预测方法,只能知其吉凶而无法细断。

    15、。当然,部分内容与网上流传的有所不同,大家只要认真学习实践,就能发现,道家小六壬神通的无穷魅力,还望有缘习得者能够多加珍惜。基础篇一、基础知识1、 月份:正月,二月,十二月;2、日辰:初一,初二,二十八(二十九、三十)。3、时辰:用十二支表示:子(23-1)、丑(1-3)、寅(3-5)、卯(5-7)、辰(7-9)、巳(9-11)、午(11-13)、未(13-15)、申(15-17)、酉(17-19)、戌(19-21)、亥(21-23)。4、六神:依次为大安、留连、速喜、赤口、小吉、空亡。5、六种掌诀定位:(1)大安定位食指根部; (2)留连定位食指指尖;(3)速喜定位中指指尖;(4)赤口定位无名指指尖;(5)小吉定位无名指根部;(6。

    16、)空亡定位中指根部。 掐算顺序按:(1)大安(2)留连(3)速喜(4)(5)小吉(6)空亡,此顺序永远固定不变。以下是掌图:二、六神总论所谓六神即为大安、留连、速喜、赤口、小吉、空亡六神共有三吉三凶,分别以大安、速喜、小吉为吉,以留连、赤口、空亡为凶。三吉神里以大安为大吉、速喜为中吉、小吉为小吉,三凶里以留连为小凶、赤口为中凶、空亡为大凶。三、推算方法小六壬预测方法十分简单,预测时只须提取当时的月、日、时信息,按照一定的推算规则,用左拇指在六个掌诀位上按顺时针方向依次掐算即知结果。其法以大安起正月,月上起日,日上起时下面详解推算方法。第一步,先确定月份在掌诀上的起点(定位),以起点推算月份落点。不管是第几个月,均以“大安”为正月起点。

    17、,然后按顺时针在六个掌诀定位上按六神次序依次往下数,直至数到求测月份为止。如推算十一月,就从(1)大安一(2)留速一 (3)速喜一(4)赤口一(5)小吉一空亡一(7)大安一(8)留连一(9)速喜一(10)赤口一,十一月就落位在“小吉”上。第二步,以月份(终)点为日辰起点,然后推算日辰落点。从月份落点上起初一,同样按顺时针在六个掌诀定位上按六神顺序依次柱下数,一直数到天数为止,此掌诀定位即为日辰之落点。如十一月初十,前面已知十一月在掌诀上的落位。初一小吉,初二空亡,初三大安,初四留连,初五速喜,初六赤口,初七小吉,初八空亡,初九大安,初十就落位“留连”。又例三月二十三。三月落住“速喜”,二十三就落位“大安”。第三步,以日辰落点为时辰起。

    18、点,推算时辰落点。原理同此不赘述。四、五行生克五行相生:木生火 火生土 土生金 金生水 水生木五行相克:金克木 木克土 土克水 水克火 火克金五、六亲 六亲以五行论之生我者父母,我生者子孙。克我者官鬼,我克者妻财。同我者兄弟,同异我者小人。举例1. 小吉 大安 空亡 以空亡落宫为我,空亡为土,小吉为水,空亡土克小吉水,以小吉为妻财居之。在者以大安木克空亡土,则大安以官鬼居之,落宫空亡为自身。2. 异我者小人,这个小人是单纯里面没有的。但应于小六壬派系甚多,但小六壬必有两宫五行相同而延伸。以留连为四方土,空亡为勾陈土,空亡为落宫。那么留连则不可以以兄弟而居,当以小人所住。六、体用关系小六壬以落宫为体,时辰为用。天地人三盘为别代表起因、。

    19、经过、结果。体用关系用来看事情在将来的发展趋势,一般来说来说基本是这样,用克体大凶、体生用小凶、体克用小吉、体用比和中吉、用生体大吉。下面详细说说体用关系及含义:  1、体生用,一般小凶,有泄、消耗,也有付出、投资等含义,如果一个卦是生出,可以说未来发展不容乐观,要付出很多,当然生出也不能完全以小凶论,有时代表投资。2、用生体,一般大吉,说明事情的发展趋势很好,也可说明有外力相助。3、用克体,一般是大凶,事情发展受阻,可以说付出很多也不一定成功。但是克也有占有、克制、改造、考察等含义,所以有时不全以大凶论,例如问工作有时理解为压力,问上级对自己的感觉时也可理解为考察一段时间。4、体克用,一般小吉,这里可以理解为主动、努力、。

    20、挖掘、得到等含义。例如测失物时,体克用可表示为如果主动去找,付出努力很可能找到。5、体用比,一般情况下,阴阳为助,阳阳或阴阴为劫,所以并不是都为比助,有时为比劫,要视情况而定。(什么是比劫,什么是比助:例如赤口阳金,酉时阴金,此为比助. 赤口阳金,申时阳金,为比劫.)七、六神基本定义六神共有三吉三凶,分别以大安、速喜、小吉为吉,以留连、赤口、空亡为凶。三吉神里以大安为大吉、速喜为中吉、小吉为小吉,三凶里以留连为小凶、赤口为中凶、空亡为大凶。六神的五行四方之属性,网间多有争议,我这论法也是网间所不同的,但这种论法是本人道家传承之内容,且经过长久的实践证明的,希望有缘得此资料者,能够多实践,以证不虚。 1大安为青龙木,属春天,位在东方,。

    21、地支为寅卯,数为一、四、五。 2留连为四方土,属四季、位在四角,地支为丑辰 未戍,数为二、七、八、3速喜为朱雀火,属夏季,位在南方,地支为巳午, 数为三、六、九4赤口为白虎金,属秋季,位在西方,地支为申酉, 数为四、一、二5小吉为玄武水,属冬季,位在北方,地支为亥子, 数为五、三、八6空亡为勾陈土,不在四季,位在中央,天干为戊已, 数为六、五、十  这六神是按照四方四季及先天八卦数进行属性排列的,是有客观依据的,中间加入了四方土和中央土。小六壬预测就是按照东木-南火-西金北水的模式建立起来的,其中加入了中央土和四方土,这个图式十分合理,符合自然规律。根据以上属性规。

    22、律,我绘制了一张与后天八卦方位结合的小六壬掌图:  图中小六壬之六神宫位与后天八卦的方位是可以结合的,比如:大安大安在东方,可以结合“四象”之青龙,但是因为大安有“身未动”之特点、所以,应该是条“睡龙”,虽为大吉,但因“安”而生“逸”,有不思进取之意,特性为静,缺少主动性;另外,既然是正东方,所以为震卦,五行当然为木。留连留连为四方土,原则上应在四个角,也就是其它五宫中间都应该有一留连宫,比如大安后留连、之后速喜、之后再留连、然后赤口、再留连、再小吉、再空亡、再留连,但是这样排的话,从概率上来说不符合自然规律,同时也不符合六神的排位原理(另外章节详述),所以,我们只要明白,从理论上讲,留连位在四偏角就行了。那么当然,按卦的。

    23、方位来讲,就应在巽、坤、乾、艮,在季节上讲,就是春夏秋冬之中的丑、辰、未、戍四月。由于四季土是正逢季节特性转移之时,所以有变化之象,所以要记住,留连是六神中唯一不完全确定性的宫位,特别是晚上测到留连,代表这件事虽为凶,但有一定的变数(另章节详述);另外,由于四方土在四偏方,为“拐弯转角”之意,是为不通畅,所以,有“缓慢”、“停滞”,“拖延”、“暗昧”、“纠缠”、“暂留”之意。速喜速喜在南方,当为离卦,五行自然为火,结合“四象”为朱雀,但因为速喜有“迅速”、“快速”之特点,所以其火为“迅猛”,但后劲不足,一烧即过。所以,速喜宫虽为好事,但不长久,如果测考试、谈判之类的短暂性事件的话,测到速喜宫就一定能过、能成,测其它也为吉,但不能拖延。

    24、,时机过了就有可能会有变化。赤口赤口在西方,当为兑卦,五行就自然为金,结合“四象”论为白虎,因为赤口为凶,所以为伤人之虎。其有惊恐、凶险、口舌、官非、伤灾之意。赤口在三凶卦中虽为中凶,但其些事情比大凶空亡还凶,比如断出行,空亡也有未出行之意,而赤口多为车祸等意外事故;又如断生意,空亡可能指生意落空了,而赤口多却为破财和纠纷。小吉小吉在北方,当为坎卦,结合“四象”论为玄武,五行自然为水,但因小吉为“小”,此水应为溪流之水,虽为吉,但力量不大。从卦论,任何事均是往着好的方面在发展的,但是发展缓慢,且成效不大,还需自已加倍努力,才能有更大的收获或更好的发展。空亡空亡在中央,九宫中入中宫,为勾陈土,其空亡之点为灵空太极点,不在四季中,与时间。

    25、无关,仅空间为中。因为空亡为大凶,所以,凡所测之事,首先均要以凶论断,其次再看具体表现,比如论病,如赤口,多为手术之信息,而空亡卦,除病人已入膏肓以不治论,另外,也表示没有病的意思,但没病为什么为凶呢?所以,论病测到空亡会有以下几种情况:1、不治之症,多活不过10天,当然具体数字还得具体分析;2、非器质性病变,病能好,但需要治疗一段时间才能好,多为五个月,当然具体时间还得具体分析,季节不同亦有不同;3、为癔症,就是说不是神经病就是阴性病。 了解了六神的基本属性与特性之后,我们再来做张图,加强一下理解。看下图,以九宫的形式结合后天八卦方位与小六壬宫位,然后标上六宫行走的规律,是不是一目了然了。其中,方框框起来的六宫为小六壬实。

    26、际使用的宫位,另外三宫无框的留连宫只是一个概念,是指留连位在四角,我们理解了就好,真正走宫时并不使用。至于空亡卦,从这张九宫图中去看,我们就相对好理解了,它位处中央,不在八方位中,是中空位,所以为空亡,明白了吧。而大安位处青龙,才为安吉;留连,位在四角,才会停滞;速喜,位在离火,才为喜兆;赤口,位在白虎,当然开口伤人;小吉为玄武水,才呈吉兆。这些思路可自已多揣摩理解,当然,对于四象、八卦、五行等基础也应有个学习了解,这样才能更深刻的体会我以上讲的这些内容!9八、六神的干支特性六神所藏干支的意义在于我们能够更清晰准确的分析事件,所以,这一课是比较重要的内容,还请大家能够认真理解。 为了让大家方便理解,我特地绘制了一张图(见下图),这张。

    27、图看似很乱,但其实只要认真的去看,其实很简单,无非就是把小六壬六宫与八卦、天干、地支的方位配了起来。其中黑色框的代表六神,红色框的代表八卦,蓝色框的代表天干,黄色的字代表地支。以大安为例,大安位属东方,这个东方的具体意义是90度角的一个区域,在这90度角内所包括了震卦、甲乙、寅卯辰,其它宫以此类推。看明白了这张图,那么我们下面就六神每宫所对应的天干地支作一个详细分析。  首先我们就此图对应的天干地支作一个归类:大安:大安位属东方,以季节论属于春季,地支月份为寅卯辰月,天干为甲乙木。留连:留连位属东南方,暗藏西南、东北、西北三角,以季节论为春夏,地支月份为辰巳月速喜:速喜位属南方,以季节论属于长夏,地支月份为巳午未月,天干为丙丁火。赤口:赤口位属西方,以季节论属于秋季,地支月份为申酉戍月,天干为庚辛金。小吉:小吉位属北方,以季节论属于冬季,地支月份为亥子丑月,天干。

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