小学必背文言文60篇..pdf

《小学必背文言文60篇..pdf》由会员分享，可在线阅读，更多相关《小学必背文言文60篇..pdf（34页珍藏版）》请在万象文库上搜索。

黄琬巧对黄琬幼而慧。

祖父琼，为魏郡太守。

建和元年正月日食。

京师不见而琼以状闻。

太后诏问所食多少。

琼思其对而未知所况。

1、琬年七岁，在旁，曰：“何不言日食之余如月之初？”琼大惊，即以其言应诏，而深奇爱之。

【注释】建和：汉桓帝年号。

建和元年为公元147年。

京师不见：京城里看不到那次日食的情况。

【文化常识】“太后”及其他。

自从秦朝起，天子称“皇帝”，皇帝的妻子称“皇后”。

2、“太后”（或皇太后）指皇帝的母亲（周朝诸侯王的母亲也称“太后”），皇帝的父亲称“太上皇”。

皇帝的祖母称“太皇太后”，皇帝的祖父叫“太上太皇”。

3、“太”有至高至大的意思，因此皇帝的医生叫“太医”，皇帝的老师叫“太师”，皇帝的祖庙叫“太庙”。

4、【思考与练习】解释：诏奇翻译：琼思其对而未知所况；即以其言应诏选择：“琼以状闻”有以下理解，哪一项是不正确的？黄琼因此听说了这情况；黄琼把这情况报告皇上；黄琼把这情况让皇上听到。

5、理解：黄琬说的日食后的样子到底是怎样的？神童庄有恭粤中庄有恭，幼有神童之誉。

6、家邻镇粤将军署，时为放风筝之戏，适落于将军署之内宅，庄直入索取。

诸役以其神格非凡，遽诘之曰：“童子何来？”庄以实对。

7、将军曰：“汝曾读书否？曾属对否？”庄曰：“对，小事耳，何难之有！”将军曰：“能对几字？”庄曰：“一字能字，一百字亦能之。

8、”将军以其方之大而夸也，因指厅事所张画幅而命之对曰“旧画一堂，龙不吟，虎不啸，花不闻香鸟不叫，见此小子可笑可笑。

”庄曰：“即此间一局棋，便可对矣。

”应声云：“残棋半局，车无轮，马无鞍，炮无烟火卒无粮，喝声将军提防提防。

”【注释】粤中：今广东番禺市。

庄有恭：清朝人，官至刑部尚书。

神格：神条与气质。

曾属对否：曾经学过对对子吗？厅事：指大堂。

火卒：军中伙夫。

【文化常识】象棋。

围棋与象棋是中国的两大棋类活动。

多数专家认为，先有围棋后有象棋。

“象棋”一词最早出现在楚辞招魂中，自秦汉至唐初，象棋中只有将、车、马、卒四个兵种。

唐时加了“炮”，到北宋时加了“偏”、“禅”，相当于“士”、“象”。

至北宋末南宋初，中国象棋才真正定型：一副象棋32枚子，分将、士、象、兵、车、马、炮。

【思考与练习】解释：署；适；弈；对；夸翻译：诸役以其幼而忽之；遽诘之曰；庄以实对；何难之有！曹植聪慧曹植年十余岁，诵读诗、论及辞赋数十万言，善属文。

太祖尝视其文，谓植曰：“汝请人邪？”植跪曰：“言出为论，下笔成章，顾当面试。

奈何请人？”时邺笔立成，可观。

太祖甚异之。

【注释】诗、论：指诗经和论语。

赋：古代的一种文体。

太祖：指曹操。

论：议论。

邺：古地名，在今河南境内。

铜雀台：曹操在邺城所建的亭台。

【文化常识】文学家曹植。

曹植是曹操的儿子，字子建。

他从小颖悟，从上文看，十多岁时读过的书已相当多，而且文章也写得不错了。

因富于才学，早年曾受曹操宠爱，一度欲立为太子，于是引起了其兄曹丕的忌恨。

曹丕称帝后，曹植更受猜忌，郁郁而死。

他的诗歌多为五言，前期少数伤口反映了社会的动乱与自己的抱负，后期则表现自己的苦闷心情。

今有曹子建集。

【思考与练习】解释：顾；悉；将；诸；援翻译：善属文；奈何请人；太祖甚异之理解：“可观”的意思是什么？默写七步诗。

鲍子难客齐田氏祖于庭，食客千人。

有献鱼、雁者，田氏视之，乃吧曰：“天之于民厚矣！殖五谷，生鱼鸟，以为之用。

”众客和之。

有鲍氏之子，年十二，亦在坐，进曰：“不如君言。

天地万物与我并生，类也。

类无贵贱，徒以小大智力而相制，彼此相食，非相为而生。

人取可食者食之，岂天本为人生之？且蚊蚋囋肤，虎狼食肉，非天本为蚊蚋生人、虎狼生肉者也！”【注释】田氏：齐国姓田的（贵族）。

祖：古人出远门设宴祭路神叫“祖”。

非相为而生：不是为了对方的生存而生存的。

蚋：一种吸血的小虫。

囋：叮咬。

【文化常识】食客。

春秋战国时期凭一技之长投靠贵族的人叫“食客”。

权贵人家为了网罗人才及显示实力，多的有食客三千，少的也有数百。

在食客中有的善出谋划策，有的善外交辞令，那些擅长于偷鸡摸狗的有时也能成为食客。

食客中凭才能大小区分等级。

【思考与练习】解释：和；亦；并；类翻译：天之于民厚矣不如君言徒以小大智力而相制题目“鲍子难客”中的“难”，解释为曹绍夔捉“怪”洛阳有僧，房中有罄，日夜辄自鸣。

僧以为怪，惧而成疾。

求术士百方禁之，终不能已。

绍夔与僧善，来问疾，僧俱以告，俄，击斋钟，罄复作声。

绍夔笑曰：“明日可设盛馔，当为除之。

”僧虽不信绍夔言，然冀其有效，乃具馔以待之。

夔食讫，出怀中锉，锉罄数处，其响遂绝。

僧苦问其所以，绍夔云：“此罄与钟律合，击彼此应。

”僧大喜，其疾亦愈。

【注释】罄：一种打击乐器。

和尚用来作佛事。

术士：有法术的人。

斋钟：寺庙里开饭的钟。

律合：指频率相同。

【文言知识】说“彼”。

“彼”有两个含义：一、指“那”、“那个”。

上文“击彼此应”，意为敲击那个，这个就呼应。

成语“此起彼伏”，意为这里起来，那边下去。

二、指“他”、“他们”。

成语“知彼知己，百战不殆”，意为了解他们（对方）也了解自己，那么一百次战斗也不会有危险。

又，“纵彼不言，吾不愧于心乎”，意为纵然他（他们）不批评，我在心里能不感到惭愧吗？【思考与练习】解释：已；善；俄；作；盛馔；冀；具；讫翻译：僧俱以告当为除之僧苦问其所以杨亿巧对寇莱公在中书。

与同事戏作对子：“水底日为天上日”，未有对，而会杨大年适来白事，因请其对，大年应声曰：“眼中人是面前人。

”一坐称为好对。

【注释】寇莱公：即寇准，北宋著名政治家，封莱国公。

中书：即中书省。

寇准时任宰相。

杨大年：杨亿，当时的文学家。

【文化常识】对“对子”。

对“对子”是古代启蒙教育中的一项重要内容。

如“黑”对“白”，“天”与“地”。

“白萝卜”对“紫葡萄”，其中“白”与“紫”均为表示色彩的形容词，而“萝卜”与“葡萄”又都是连绵词，所以这样对是合格的。

若将“紫茶壶”对“白萝卜”就不行，因为一则“茶壶”不是连绵词，二则“茶壶”不能吃。

对好“对子”，有利于日后作诗填词中运用对偶句。

如文天祥在过零丁洋诗中说：“惶恐滩头说惶恐，零丁洋里吧零丁。

”这对偶句写得极好。

对“对子”现在还有用，如写春联、鉴赏楹联等。

【思考与练习】解释：为应声翻译：会杨大年适来白事理解：杨大年对的对子好在哪里？解缙敏对解缙尝从游内苑。

上登桥，问缙：“当作何语？”对曰：“此谓后边又高似前边。

”上大说。

一日，上谓缙曰：“卿知宫中夜来有喜乎？可作一诗。

”缙方吟曰：“君王昨夜降金龙。

”上遽曰：“是女儿。

”即应曰：“化作嫦娥下九重。

”上曰：“已死矣。

”又曰：“料是世间留不住。

”上曰：“已投之水矣。

”又曰：“翻身跳入水晶宫。

”上本欲诡言以困之。

既得诗，深叹其敏。

【注释】解缙：明朝人。

内苑：御花园。

上：指明成祖朱棣。

【文言知识】说“卿”。

“卿”本是古代高级长官及爵位的称谓。

西周、春秋时天子及诸侯下属的高级长官均称“卿”，如“卿大夫”（“卿”与“大夫”）。

战国时作为爵位的称谓，有上卿、亚卿等。

另外，它也是君对臣、长辈对晚辈的称谓。

上文“卿知宫中夜来有喜乎”中的“卿”，就是明成祖对解缙的称谓，相当于“您”。

“卿卿”是夫妻间的爱称，有时也用在朋友之间。

红楼梦第五回：“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命！”其中“卿卿”（即“你”）指王熙凤，含有嘲弄之味。

【思考与练习】解释：对；说；方；遽；应；既；敏翻译：上本欲诡言以困之。

理解：“降金龙”的意思是承宫樵薪苦学承宫，琅邪姑幕人。

少孤，年八岁，为人牧猪。

乡里徐子盛明春秋经，授诸生数百人。

宫过其庐下，见诸生讲诵，好之，因忘其猪而听经。

猪主怪其不还，求索。

见而欲笞之。

门下生共禁，乃止。

因留宫门下。

樵薪执苦，数十年间，遂通其经。

【注释】承宫：东汉人。

琅邪：古郡名，在今山东境内。

门下生：指学舍里的学生。

樵薪：砍柴。

执苦：干苦活。

【文言知识】说“经”。

“经”在古文中往往特指儒家经典著作。

上文“乡里徐子盛明春秋经”中的“经”，也指春秋。

春秋是孔子编写的一部鲁国的编年史。

孔子教育学生，以诗、书、礼、易、春秋为基本教材，世称“五经”。

之后，儒家学派的人又以论语、孟子、大学、中庸（俗称“四书”）作为经典必读书。

所以后代有了“四书”、“五经”之说。

【思考与练习】解释：孤明庐笞翻译：猪主怪其不还，行求索。

桓荣勤学不倦桓荣初遭仓卒，与族人桓元卿同饥厄，而荣讲诵不息，元卿嗤荣曰：“但自苦气力，何时复施用乎？”荣笑而不应。

及为太常，元卿吧曰：“我农家子，岂意学之为利若是哉！”【注释】桓荣：东汉人。

仓卒：匆忙，此指社会动乱。

太常：职官名称，负责祭祀礼乐及选拔人才。

【文言知识】说“岂”。

“岂”有两个常用义项：一、指“哪里”，表疑问。

上文“岂意学之为利若是哉”，意为哪里知道学习的好处能像这样啊！“岂敢”即哪敢。

二、指“难道”，表反诘。

如“岂吾不若人”，意为难道我不如别人？【思考与练习】解释：初厄嗤应及翻译：而荣讲诵不息但自苦气力，何时复施用乎？宋太宗学书太宗朝有王著者右军书，深得其法，侍书翰林。

帝听政之余，留心书法，数遣内侍持书示著，著每以为未善，太宗遂刻意临学。

又以问著，对如初。

或询其意，著曰：“书固佳矣，若遽称善，恐帝不复用意矣。

”其后，帝笔法精绝，超越前古，世以为由著之规益也。

【注释】太宗朝：指宋太宗赵光义执政时期。

听政：处理政务。

内侍：此指太监。

规：勉励。

益：得益。

【文化常识】“翰林”及“翰林院”。

“翰”本指毛笔，引申为诗文。

“翰林”照字面讲，是诗文高手集中的地方，后成了专有名词。

古代在科举考试中，凡优秀者，皇帝除直接任命一部分进士担任某种官职外，把所有人均投入翰林院。

“翰林院”实际上是个人才储备所。

上文说到王著曾为“侍书翰林”，意为他在翰林院做“侍书”即为皇帝起草各种文件。

翰林可被皇帝任命去外地任职，也有长期在翰林院里的，他们的工作是草拟诏书，编撰史籍，校对文史，为皇帝讲文论道，等等。

【思考与练习】解释：善；刻意；临；或；遽；绝翻译：数遣内侍持书示著又以问著书固佳矣上文“学右军书”中的“右军”是指崔景偁拜师余始识景偁于京师，与为友，景偁以兄事余。

既数岁，已而北面承贽，请为弟子。

余愧谢，不获。

且曰：“偁之从先生，非发策决科之谓也。

先生不为世俗之文，又不为世俗之人，某则愿庶几焉。

【注释】余：指本文作者张惠言。

他是清代文学家。

北面承贽：拜师。

北面，面朝北，即向朝南坐的老师下拜。

发策决科：科举考试中获得功名。

庶几：有希望。

【文言知识】名词作壮语用。

在汉语中名词是不能直接用来修饰动词的，但上文“以史事余”中的“兄”，它属名词，直接修饰动词“事”，这“兄”就是名词作状语用（或称之名词活用为副词）。

这句话的意思是崔景偁用对待兄长的态度侍奉我。

又，狼：“一狼犬坐于前。

”“犬坐”要理解为像狗一样坐着，“犬”也是名词作状语用。

又，“车载之而行”，意为用车载着他前往，“车”同样是名词作状语。

【思考与练习】解释：既；弟子；从翻译：余愧谢，不获某则愿庶几焉上文有四个“为”，请依次作解释：为人大须学问唐太宗谓房玄龄曰：“为人大须学问。

朕向为群凶未定，东西征讨，躬亲戎事，不暇读书。

比来四海安静，身处殿堂，不能自执书卷，使人读而听之。

君臣父子，政教之道，共在书内。

古人云不学业，墙面，莅事惟烦。

不徒言也。

却思少小时行事，大觉非也。

”【注释】大须学问：很应该学习与求问。

君臣父子：指君臣父子之间的相处原则。

墙面：面对墙壁（一无所知）。

莅事惟烦：处理事情只会麻烦。

【文化常识】“朕”及其他。

皇帝自称，除了用“予”、“吾”等外，也有专用代词“朕”。

上文的“朕”，是唐太宗自称。

诸侯王自称，除了“予”、“吾”等外，也有专用代词“孤”、“寡人”。

皇帝对臣子称“卿”。

臣子称皇帝为“上”、“皇上”、“皇帝”、“陛下”、“天子”等。

封建社会是等级森严的社会，在称谓上有明确的规定。

【思考与练习】解释：向；暇；比；四海翻译：躬亲戎事；不徒言也；却思少小时行事，大觉非也唐太宗认为不读书的后果是什么？请用原文回答。

读书五失清袁文清尝云：“予少时读书有五失：泛观而无所择，其失博而寡要；好古人言行，意常退缩而不敢望，其失懦而无立；纂录故实，一未终而更端，其失劳而无功；闻人之长，将疾趋而从之，辄出其后，其失欲速而好高；喜学为文，未能蓄其本，其失又甚焉者也！”【注释】纂录：摘录。

【文言知识】句末语气词常表达各种感情，有时表疑问，有时表感叹，有时表警告，有时表呼吁。

常见的句末语气词如“矣”、“也”、“耳”、“邪”、“乎”、“夫”等。

一般情况下用一个语气词，有时却两个甚至三个连用。

上文末句“其失又甚焉者也”中的“焉者也”，是三个语气词连用，其实只表达一个“了”的意思。

又“人已去焉矣”，“焉矣”也只是“了”的意思。

又“室中无人也矣”，“也矣”同样只表示“了”。

【思考与练习】解释：择望懦立功长辄理解：上文“纂录故实”中的“故实”，应理解为“一未终而更端”中的“更端”，应解释为“未能蓄其本”中的“本”，是指颜回好学颜回年二十九，发尽白，蚤死。

孔子哭之恸，曰：“自吾有回，门人益亲。

”鲁哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。

不幸短命死矣，今也则亡。

”【注释】蚤：同“早”。

鲁哀公：鲁国国君。

【启发与借鉴】不迁怒，不贰过。

在三千弟子中，孔子最喜欢的学生是颜回，不仅因为他好学不倦，始终努力实践孔子的理想，还因为他有“有迁怒，不贰过”的修养。

“不迁怒”意为不把自己的怒气发到别人头上；“不贰过”是指不重复犯错误。

人难免要犯错误，但决不能重复犯错误。

比如说谎骗了父母或老师，但经指出后就要坚决改正，决不能再犯。

如果再犯，就是“贰过”，就是明知故犯。

再如玩电脑游戏玩过了头，结果耽误了功课，学习成绩下降。

这种情况发生后一定要吸取教训，以后绝不再把大量的时间花在玩游戏上。

要做到“不贰过”，首先要总结教训，其次要有改正错误的决心。

没有这两点，错误会一犯再犯。

【思考与练习】解释：恸；对；亡翻译：门人益亲；弟子孰为好学？张孝基仁爱许昌士人张孝基，娶同里富人女。

富人惟一子，不肖，斥逐之。

富人病且死，尽以家财付孝基孝基与治后事如礼。

久之，其子丐于途，孝基见之，恻然谓曰：“汝能灌园乎？”答曰：“如得灌园以就食，甚幸！”孝基使灌园。

其子稍自力，孝基怪之，复谓曰：“汝能管库乎？”答曰：“得灌园，已出望外，况管库乎？又甚幸也。

”孝基使管库。

其子颇驯谨，无他过。

孝基徐察之，知其能自新，不复有故态，遂以其父所委财产归之。

【注释】许昌：古地名，在今河南境内。

如礼：按规定礼节。

就：本义为“接近”，此指“得到”。

驯谨：顺从而谨慎。

【文言知识】说“故”。

“故”是个多义词。

一、指“旧”，与“新”相对。

上文“不复有故态”，意为不再有旧的坏习惯。

所谓“故居”，即原先住过的屋子。

二、指“老朋友”。

李白诗“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”。

三、指“所以”、“因此”。

曹刿论战：“吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。

”它还指“故意”、“事故”、“衰老”等。

【思考与练习】解释：不肖；且；恻然；稍；怪；颇；徐翻译：其子丐于途；遂以其父所委财产归之成语“就地取材”中“就”，解释为；这个成语的意思是陈实与“梁上君子”陈实，东汉人也，为人仁爱，时岁饥民馁，有盗夜入其室，栖于梁上。

实阴见之，乃起整衣，呼儿孙起，正色训之，曰：“夫人不可不自勉。

不善之人未必本恶，习以成性，遂至于斯。

”儿孙曰：“孰也？”实指梁上盗曰：“梁上君子者是也。

”盗大惊，自投于地，叩头归罪。

实徐谕之曰：“视君状貌，不似恶人，宜省己为善。

”实知其贫，乃令人与之绢二匹。

自是一县无复盗者。

【注释】归：承认【文言知识】盗与贼。

现代汉语中，盗指强盗，贼指小偷，而文言中恰恰与此相反：盗多指小偷，贼多指强盗。

上文“盗夜入其室”、“盗大惊”中的两个“盗”，均指小偷；“无复盗者”中的“盗”指偷窃。

【思考与练习】解释：栖；阴；夫；斯；孰；徐；谕；省；一翻译：时岁饥民馁；正色训之理解：“梁上君子”现已成成语。

它是指赵简子元日放生邯郸之民，以正月元旦献鸠于简子。

简子大悦，厚赏之。

客问其故，简子曰：“正旦放生，示有恩也。

”客曰：“民知君之欲放之，竞而捕之，死者众矣。

君如欲生之，不若禁民勿捕。

捕而放之，恩过不相补矣。

”简子曰：“然。

”【注释】邯郸：晋国的都城，今河北邯郸市。

正月元旦：即农历正月初一。

简子：即赵简子，晋国权臣。

【文言知识】词类的活用。

上文“君如欲生之”中的“生”，为动词，解释为“活命”，但若把整个句子理解为“您如果想活命它们”就不通了，因为“生”在这句话中要作“使动词”用，即“使生（活命）”，句意为“您如果想使它们活命”就正确了。

又如“人欲死之”，应理解为“人们想要使他死。

”这是词类的一种活用方法。

【思考与练习】解释：以；竞；然翻译：示有恩也；恩过不相补矣理解：“死者众矣”前省略了主语上文有“不若禁民勿捕”，其中“禁”解释为“禁止”，那么成语“弱不禁风”中“禁”解释为什么呢？邓攸弃儿保侄邓攸，晋人也，有弟早亡，惟有一儿，曰遗民。

时值动乱，胡人入侵京师，掠牛马。

邓攸挈妻子亡。

食尽，贼又迫，谓妻曰：“吾弟早亡，但有遗民，今担两儿，尽死。

莫若弃己儿，怀遗民走。

”妻涕如雨。

攸慰之曰：“毋哭，吾辈尚壮，日后当有儿。

”妻从之。

【注释】：胡人：匈奴人。

京师：京城。

挈：带着。

毋：不要。

【文言知识】“涕”及其他。

“涕”现代汉语作“鼻涕”解释，而在文言中指“泪”，而“鼻涕”在文言中则用“泗”表示。

上文“妻涕如雨”，意为妻子的眼泪像雨一样掉下。

这就是古今词义的不同。

又，上文“怀遗民走”中的“走”，不是慢步而行，而是“奔”，这又是古今词义不同。

成语“走马看花”中的“走”，是指“奔跑”，骑在奔跑的马上看花，那花当然看不清楚李，所以它用来形容大略地观察一下。

又，上文说到“挈妻子亡”，其中“妻子”是指“妻”与“子”。

这又是古今词义不同的一例。

【思考与练习】解释：惟；值；迫；但；担；莫若；从翻译：怀遗民走；吾辈尚壮比较：上文有三个“亡”，依次分别解释为：。

张之万之马张尚书之万，畜一红马，甚神骏，尝日行千里，不喘不吁。

有军人见而爱之，遣人来买，公不许。

固请，之万无奈，遂牵而去。

未几，马送回，之万怪之，询其故，曰：“方乘，遂为掀下。

连易数人，皆掀坠。

此乃劣马，故退之。

”之万求之不得，遂退金收马。

比公乘之，驯良如故。

盖此马愿从主也。

【注释】尚书：职官名称。

【文言知识】说“比”。

“比”是个多义词。

一、指“比较”。

二、指“等到”。

上文“比公乘之，驯良如故”，意为等到张尚书骑上去，那马温顺善良得跟早先一样。

三、指“并列”、“靠近”。

成语有“鳞次栉比”。

又，王勃诗“天涯若比邻”。

【思考与练习】解释：畜；遣；固；未几；询；盖翻译：之万怪之；方乘，遂为掀下；连易数人王安石辞妾王荆公知制诰，吴夫人为买一妾，荆公见之，曰：“何物也？”女子曰：“夫人令执事左右。

”安石曰：“汝谁氏？”曰：“妾之夫为军大将，部米运失舟，家资尽没犹不足，又卖妾以偿。

”公愀然曰：“夫人用钱几何得汝？”曰：“九十”公呼其夫，令为夫妇如实，尽以钱赐之。

【注释】王荆公：即王安石，因封荆国公，故又称王荆公。

知制诰：职官名称，掌握为皇帝起草诏书之事。

汝谁氏：你是谁家的。

军大将：指军中官员。

部米运：指监督运米。

【文言知识】说“物”。

“物”指事物，古今相同。

但它又指“人”，这是要特别注意的。

上文“何物也”，不能理解为“什么东西”，鸸问“什么人呀”。

“物”即人。

“物化”、“物故”均指人死；“物论”、“物议”均指遭人议论；“物望”即众望，如“物望所归”。

成语“待人接物”中的“接物”，即“待人”；小说中的“人物”即人。

【思考与练习】解释：失；偿；愀然；几何翻译：夫人令执事左右；家资尽没犹不足；尽以钱赐之比较文中的两个“妾”：“吴夫人为买一妾”中的“妾”是指；“妾之夫为军大将”中的“妾”是指理解：这则故事说明王安石宋仁宗忍饿宋仁宗一日晨兴，语近臣曰：“昨夕因不寐而甚饥，思食烧羊。

”侍臣曰：“何不降旨取索？”仁宗曰：“比闻禁中每有索取，外面遂以为例。

诚恐自此逐夜宰杀，以备非时供应。

则岁月之久，害物多矣。

岂不可忍一夕之馁，而启无穷之杀也。

”【注释】外面遂以为例：指官外的人便以此为例，天天要宰羊，以备皇上享用。

【文化常识】“旨”及其他。

皇帝的专用词语。

封建社会是一个等级极为森严的社会，不仅不种种礼仪区分尊卑高下，连用词也有讲究。

上文所说的“降旨”，意为下命令，这只有皇帝可用。

其他近义的还有“诏”、“敕”、“制”等。

“朕”是皇帝自称；“御”是皇帝使用的东西，“御膳”、“御笔”、“御花园”等；“幸”指皇帝到某地去；“玺”是皇帝的图章；“陵”是皇帝的坟墓。

【思考与练习】解释：兴；寐；禁中；诚；逐；馁翻译：而启无穷之杀也解释下列句子或词组中的“比”：比闻禁中每有索取；无以伦比；天涯若比邻；比比皆是；扩展：上文有“不寐”之说，请写出带有“寐”的一个成语范仲淹罢宴范文正公守邠州，暇日率僚登楼置酒，未举觞，见缞絰数人营理葬具者。

公亟令询之，乃寓居士人卒于邠，将出殡近邻，賵殓棺椁皆所未具。

公怃然，即彻宴席，厚周给之，使毕其事。

坐客感叹有泣下者。

【注释】邠州：古州名，在今陕西境内。

觞：酒杯。

缞絰：丧服，此指穿着丧服。

营理：筹办。

寓居士人：客居在外的读书人。

賵殓：下葬时入殓的衣服。

棺材外面的套棺。

彻：通“撤”，撤去。

周：救济。

【文化常识】谥号，上文所说的范文正，即北宋政治家、文学家范仲淹。

他死后，朝廷给他的谥号叫“文正”，所以后人敬称他为范文正。

又如宋朝的包拯，死后赐谥号“孝肃”，故后人称他为包孝肃；岳飞谥号为“武穆”，故又称*穆；明徐光启谥号为“文定”，故又称徐文定；清纪昀的谥号为“文达”，故又称纪文达。

【考点】解释：守；卒；殡；具；泣翻译：暇日率僚属登楼置酒；公亟令询之“公怃然”有以下理解，哪一项是正确的？大家感慨的样子；大家忧伤的样子；范仲淹忧伤的样子；范仲淹默不作声的样子。

理解：这件事可以用来证明范仲淹在岳阳楼记中说过的一名名言：顾荣施炙顾荣在洛阳，尝应人请，觉行炙人有欲炙之色，因辍己施焉。

同坐嗤之。

荣曰：“岂有终日执之而不知其味者乎？”后遭乱渡江，每经危急，常有一人左右相助。

已向其所以，乃受炙人也。

【注释】行炙人：端送烤肉的仆人。

遭乱渡江：指晋朝被侵，社会动乱，大批人渡过长江南下。

【启发与借鉴】报答。

顾荣给端送烤肉的人吃了一块烤肉，那人不忘恩情，当他有灾难时常在旁相助，这叫报恩。

中国人是讲情义的，有恩必报。

史记上说，韩信年轻时家庭贫困，生活无着落，他在淮阴水边钓鱼时，有个每天来水边漂洗丝绵的大娘见他挨饿，便经常拨出一点饭食省给他吃。

韩信拜将封候后，找到了这位大娘，并以重金报答。

中国有句古语叫“滴水之恩当涌泉相报”。

当然，我们与人为善并不是为了日后的报答，但受恩的人是不该忘记这恩情的。

【思考与练习】解释：嗤；经；已翻译：有欲之色；因辍己施焉；岂有终日执之而不知其味者乎？“左右相助”中的“相”，是指：他；互相；愿意；适当逆旅主人无情京城之俗，多以逆旅为利。

客至，授一室，公可榻，俯而出入。

晓钟响，起为他事，遇夜始归息，舆濯水皆自为，然月租以千数，否必斥骂致讼。

或疾病，辄遣出。

其病危者，虽气息尚属，目未瞑，即弃之，而夺其资财。

妇孕将产者，以为不祥，拒而不舍。

其少恩薄情如此。

非其性固然，地在京城，四方人至者众，其势必然也！【注释】逆旅：旅店；此指开设旅店。

【文言知识】说“其”。

“其”作为代词，它的解释很灵活。

上文有五个“其”字：“其病危者”中的“其”，指那些（人）；“夺其资财”中的“其”，指他们（顾客）的；“夺少恩薄情如此”中的“其”，指“旅店老板”；“非其性固然”中的“其”，指“旅店老板”；“非其性固然”中的“其”，指“那”，即“形势”。

“其”既可代人，也可代事、代物。

【思考与练习】解释：授；他；舆濯；或；辄；属翻译：然月租以千数；否必斥骂致讼；非其性固然理解：“仅可榻”中的“榻”应理解为；“俯而出入”是形容。

陆元方卖宅陆少保，字元方，曾于东都卖一小宅。

家人将受直矣，买者求见。

元方因告其人曰：“此宅子甚好，但无出水处耳。

”买者闻之，遽辞不买。

子侄以为言，元方曰：“不尔，是欺之也。

”【注释】陆少保：字元方，唐朝人，曾任少保（太子的老师），故又名陆少保。

【文化常识】“东都”与“西都”。

“东都”与“西都”在中国历史上是相对而言的。

上文说陆少保“曾于东都卖一小宅”，这是唐朝人说的“东都”，实指洛阳，西都是指长安（今西安市）；汉朝人也以洛阳为东都，因为它在国都长安的东西。

再往上推，周武王建都镐，称西都，也把洛阳称为东都。

后代也有以开封为东都的。

东都一度曾被称为“东京”，那么长安便是“西京”。

【思考与练习】解释：直但遽辞翻译：子侄以为言不尔，是欺人也昔齐攻鲁，求其岑鼎鲁侯伪献他鼎而请盟焉。

齐侯不信，曰：“若柳季云是，则请受之。

”鲁欲使柳季。

柳季曰：“君以鼎为国，信者亦臣之国，今欲破臣之国，全君之国，臣所难”鲁侯乃献岑鼎。

【注释】岑鼎：鲁国名鼎的名称。

古代把鼎作为立国的重器。

柳季：鲁国最诚实而讲信用的人。

国：此指极珍贵的宝物。

【扩展】“鼎”及其他。

“鼎”是古代的炊具，多为贵族所用。

青铜制成。

圆形，三足两耳，也有长方形四足的。

古代统治者还把它作为烹人的刑具，所谓“下油锅”即是。

道士则用以炼仙丹，后代寺庙里用作香炉。

“鼎”也是古代立国的重器，相传大禹铸九鼎，以象征天下九州，置于王宫之前。

上文所说的“岑鼎”，看来是鲁国的镇国之宝。

“问鼎”意为纂夺权力，现也比喻希望在体育等赛事中夺冠。

成语“一言九鼎”，形容一句话能起到重大作用。

成语“大名鼎鼎”，意为名气很响。

【思考与练习】解释：以；破；全；翻译：鲁侯伪献他鼎而请盟焉；若柳季云是，则请受之上文有两个“信”，请分别加以解释：“齐侯不信”中的“信”，解释为；“信者亦臣之国”中的“信”，解释为。

理解：在要不要献岑鼎这个问题上，柳季为什么感到为难？杨万里与“诚斋”杨万里字廷秀，吉州吉水人。

绍兴二十四年进士第，为赣州司忘掉，调永州零陵丞。

时张浚谪永，杜门谢客，万里三往不得见。

浚勉以正心诚意之学，万里服其教终身，乃名读书之室曰“诚斋”。

【注释】吉州：古州名，今江西境内。

绍兴：宋高宗年号。

司忘掉：职官名称，负责钱粮税收。

丞：县令的属官。

张浚：南宋重臣，力主抗金。

【文化常识】杨万里。

杨万里是南宋著名诗人，号“诚斋”。

曾任秘书监（负责图书图书著作等事）。

主张抗金。

他的诗与范大成、陆游齐名，构思精巧，语言通俗，自成一家，在当时称为“杨诚斋体”。

一生作诗两万多首传世者仅为一部分。

亦能文，有诚斋集留世。

【思考与练习】解释：谪；名翻译：杜门谢客；浚勉以正心诚意之学和氏璧楚人卞和，得璞于楚山中，奉而献之于厉王。

厉王使玉人相之，玉人曰：“石也。

”王以和为诳，而刖其左足。

及厉王薨，武王即位，和又奉其璞而献诸武王。

武王使玉人相之，又曰：“石也。

”王又以和为诳，而刖其或足。

武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血。

王闻之，使人问其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也，悲夫宝玉而视为石，忠贞之士而视为诳。

”王乃使玉人理其璞，果得宝玉也，遂命名为“和氏璧”。

【注释】玉人：雕琢玉器的工匠。

薨：古代诸侯王死叫“薨”。

【文化常识】古代的酷刑。

卞和献宝玉，竟无端地被楚王处于刖刑。

“刖”即砍掉足，战国时的大军事家孙膑，因庞涓妒忌，被处以膑刑，即去掉膝盖骨。

封建社会的刑罚是极其残酷的，除了“刖”、“膑”外，还有黥刑（脸上刺字）、凌迟（割肉而死）、大劈（砍头）及五马分尸等不下数十种。

【思考与练习】解释：璞；奉；相；诸；泣；夫翻译：王以和为诳；子奚哭之悲也？这珍贵的玉璧为什么命名为“和氏璧”？幽王击鼓周宅丰、镐，近戎。

幽王与诸侯约：为高堡于大路，置鼓其上，远近相近，即戎寇至，传鼓相告，诸侯之兵皆至救天子。

戎寇尝至，幽王击鼓，诸侯之兵皆至。

人喧马嘶，褒姒视之大说，喜之。

幽王欲褒姒之笑也，因数击鼓。

诸侯兵数至而无寇。

至其后，戎寇真至，幽王击鼓，诸侯兵不至。

幽王之身乃死于骊山之下，为天下笑。

【注释】周宅丰、镐：西周的都城在丰、镐一带（今陕西长安县内）。

戎：西北地区的少数民族。

褒姒：周幽王的宠妃，后立为皇后。

骊山：今陕西临潼东。

【扩展】“幽王”及其他。

周朝分西周与东周两个时期，周幽王是西周的末代君主。

姓姬，名宫涅，因为生前昏庸，死后被谥为“幽”，故称周幽王。

古代君主死后，都要根据他生前的业绩行事、品德好恶给他一个谥号。

如周朝开国君主姬昌，治国有功，故谥为“文”，也称周文王。

又姬发，因灭商朝，武功卓著，故谥为“武”，世称周武王。

又，隋朝杨坚，因生前残酷暴虐又阴险，故死后谥为“炀”，世称隋炀帝。

【思考与练习】解释：为；尝；乃选择：“即戎寇至”中的“即”，解释为：如果；立刻；靠近；不幸。

翻译：因数击鼓；为天下笑理解：周幽王的过错是许生端方道光间，姑苏渡僧桥畔，泊一县试舟。

书生姓许，年方二十，风度翩翩，多才，生平端方无戏言，有古贤士之风。

三更，见岸畔火焰耀天，锣声人声轰然惊心，知店肆失火。

许生颇为叹息。

方瞻仰见，见楼窗中跃下一少女，肌肤洁白，身未著寸缕，落于船头，几被女惊落河中，许正色曰：“姑娘受惊矣。

”女惶恐，见俊秀书生，欲赴河。

许劝之曰：“既避火，何投水？”遂以锦被裹之，秉烛而坐以待旦，目不斜视。

火止，东方已白，女父知而负衣裙至舟，女衣之，拜谢而归。

【注释】道光：清宣宗的年号。

姑苏：苏州的别称。

县试：县府举办的科举考试。

著：同着。

【文言知识】说“肆”。

“肆”在文言中多作“店”店解，如“酒肆”、“茶肆”、“盐肆”等。

上文“知店肆失火”中，“店”与“肆”连用，即店铺。

它又作“任意”、“放纵”解，“肆虐”即任意残害。

成语“肆无忌惮”，意为放纵干坏事，毫无畏惧。

它还是“四”的大写。

【思考与练习】解释：颇；几；赴；秉；负翻译：生平端方无戏言；既避火，何投水？理解：上文“身未著寸缕”中的“寸缕”指代王安石待客王安石在相位，子妇之亲萧氏子至京师，因谒公，公约之饭。

翌日，萧氏子盛服而往，意为公必盛馔。

日过午，觉饥甚而不敢去。

又久之，方命坐，果蔬皆不具，其人已心怪之。

酒三行，初供胡饼两枚，次供猪脔数四，顷即供饭，傍置菜羹而已。

萧氏子颇骄纵，不复下箸，惟啖胡饼中间少许，留其四傍。

公取自食之，其人愧甚而退。

【注释】子妇之亲：儿媳妇家的亲戚。

京师：京城。

果蔬：泛指菜肴。

酒三行：指喝了几杯酒。

脔：切成块的肉。

箸：筷子。

【文言知识】说“颇”。

“颇”的义项较奇特，它既可指“很”、“甚”，也可指“稍微”、“略微”。

这往往要随上下文决定它的含义。

上文“萧氏子颇骄纵”中的“颇”要作“很”解，意为萧氏的独生子很骄横放纵。

又，“其妇年五十，颇有姿色”，其中“颇”要作“略微”解，因为女子到五十已不太可能很有姿色了。

又，“公为人正直，乡里颇有望”，意为他为人正直，在乡里很有名望。

【思考与练习】解释：翌日馔方具顷而已啖退翻译：觉饥甚而不敢去；其人已心怪之理解：上文末了说“人取自食之”，那么王安石到底吃了什么？范文正正直范文正公仲淹悴，依睢阳朱氏家，常与一术者游。

会术者病笃，使人呼文正而告曰：“吾善炼水银为白金，吾儿幼，不足以付，今以付子。

”即以其方与所成白金一斤封志，内文正怀中，文正方辞避，而术者气已绝。

后十余年，文正为谏官，术者之子长，呼而告之曰：“而父有神术，昔之死也，以汝尚幼，故俾我收之，今汝成立，当以还汝。

”出其方并白金授之，封识宛然。

【注释】范文正：即范仲淹，谥号为“文正”。

睢阳：古地名，今河南境内。

封志：封存并加标志。

谏官：给皇帝提建议的官员。

封识：即标志。

宛然：依然如故。

【文言知识】说“辞”。

“辞”是个多义词。

一、指“推辞”。

上文“文正方辞避”，意为范仲淹正想推辞回避。

二、指“告别”。

木兰诗：“言词”、“文词”。

如孔子说“辞达而已矣”，意为文辞只要通顺就可以了。

【思考与练习】解释：游；方；以；成立翻译：会术者病笃；内文正怀中“当以还汝”中省略了介词宾语理解：这件事说明范仲淹王安国直言王安国性亮直，嫉恶太甚。

王荆公初为参加政事，闲日因新闻记者晏元献公小词而笑曰：“为宰相而作小词，可乎？”平甫曰：“彼亦偶然自喜而为尔，顾其事业岂止如是耶！”时吕惠卿为馆职，亦在坐，遽曰：“为政必先放郑声，况自为之乎？”平甫正色曰：“放郑声，不若远佞人也。

”吕大以为议己，自是尤与平甫相失也。

【注释】王安国：宋朝人，字平甫。

参加政事：职官名称，相当于副宰相。

晏元献：即晏殊，字元献。

小词：指描写爱情的词。

馆职：职官名称，负责书籍编校。

放郑声：排斥郑声。

论语卫灵公：“放郑声，远佞臣。

”郑声指春秋时郑国的音乐，被当时人认为不正派的音乐。

【文化常识】“王荆公”及其他。

王荆公即北宋著名政治家王安石，因为封荆国公，故世称王荆公。

这种把人的姓名与封号连用的称谓在古人中十分多见。

如唐朝的大书法家颜真卿鲁国公，故世称颜鲁公。

又，北宋宰相丁谓，封晋国公，世称丁晋国公或丁晋公。

【思考与练习】解释：尔遽正色翻译：顾其事业岂止如是耶！；况自为之乎？；不若远佞人也；吕大以为议己，自是尤与平甫相失也。

海瑞清廉都御史刚峰海公，卒于官舍。

同乡宦南京者，惟忘掉部苏民怀一人。

苏检点其宦囊，竹箱中俸金八两，葛布一端，旧衣数件而已。

如此都御史那可多得！王司寇凤洲评之云：“不怕死，不家钱，不立党。

”此九字断尽海公生平，即造成言谀之，能加于此评乎？【注释】都御史：职官名称，负责巡按州县，考察官吏。

刚峰海公：即海瑞，字汝贤，号刚峰。

宦囊：做官的俸禄。

金：银子。

葛布一端：麻布两丈。

【文化常识】“户部”及其他。

明、清时期，中央设六部。

上文所说的“户部”是负责税收、钱粮及户籍的部门；又，上文所说“王司寇凤洲”即王凤洲，他是“刑事部”负责人，刑部主管司法、监狱等；“吏部”主管官吏的任免及科举考试；“兵部”主管军事；“礼部”主管外交事务及祭典等；“工部”主管建筑、河道等。

各部的负责人称尚书。

【思考与练习】解释：卒婚；宦；惟翻译：即造成言谀之，能加于此评乎？选择：“不立党”有以下理解，哪一项是正确的？不结伙；不建立党派；没有朋友。

理解：海瑞是怎样的一个人，请用原文句子回答。

吕蒙正不记人过吕蒙正不喜记人过。

初任参知政事，入朝堂，有朝士于帘内指之曰：“是小子亦参政耶？”蒙正佯为不闻而过之。

其同列怒之，令诘其官位姓名，蒙正遽止之。

罢朝，同列犹不平，悔不穷回。

蒙正曰：“若一知其姓名，则终身不能忘，故不如无知也。

不问之，何损？”时人服其量。

【注释】吕蒙正：北宋政治家，曾任宰相。

朝士：朝中官僚。

参政：此指做参知政事。

罢朝：结束朝会。

【文化常识】“参知政事”及其他。

北宋的参知政事，相当于副宰相。

历代中央行政负责人的名称多有变化。

春秋战国时期诸侯国的行政长官叫“相”或“国相。