享受对话教学.ppt

《享受对话教学.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《享受对话教学.ppt（24页珍藏版）》请在万象文库上搜索。

享受对话教学，孙建锋福田区教育研究中心，1。

生活意味着对话，2。

对话教学的原则，3。

对话教学的意义，4。

对话教学的形式。

对话教学的策略。

对话教学的准备，7。

追求对话教学，2。

对话教学的原则。

德国教育家克林伯格认为，“在所有的教学中，都有最广义的对话。

1、无论哪种教学方式占主导地位，这种互动对话都是优秀教学的本质标志。

”在他看来，教学是各种各样的对话，具有对话的性质。

2、这就是“对话教学的原则”第三，对话教学的含义，对话教学是相对于独白教学而言的独角戏教学，教师独霸讲坛，独角戏独断专行，学生精神缺席，各马齐喑。

3、对话教学意味着对话主体之间民主平等的双向交流，视野的融合，精神的相遇，理性的碰撞和情感的交流，对话主体对彼此精神的开放和相互接纳，共享、共生、共同成长。

4、全日制义务教育语文课程标准积极倡导:“语文教学应在师生平等对话的过程中进行。

”“阅读教学是学生、教师和文本之间的对话过程。

这不仅是语文对话教学的新理念，也是语文教学的新形式。

总之，用平等对话的理念实践语文教学，就是语文对话教学。

对话教学的形式首先是，教师与文本对话。

关键是要真正理解课文。

比如，我们可以借鉴“圆”的原理来解读文本。

5、所谓“圆”原理，在爱默生看来，眼睛是第一个圆，眼睛看到的是第二个圆。

你可以围绕任何一个圆再画一个圆。

6、利用这个“圆”的原理，我们可以把教学文本看作一个圆，我们可以在它的外面画另一个圆，也就是说，我们可以找到另一个文本。

7、两阶段对话将产生一个更大、更新的“圈子”例如，冯天有的清洁工(6级)可以与清水Kamenosuke对话。

日本有个国家级奖项叫终身成就奖。

没想到却颁给了一个叫清水龟之介的小人物。

清水龟之介是东京的一名普通邮递员。

25年来，他从未出现过请假、迟到、早退或离职等不良情况。

而且他投递的上亿封邮件，从来没有出过差错。

8、他能够及时准确地将邮件送到收件人手中，无论是暴风雨、严寒还是冰冻，甚至是在大地震的灾难中。

“看到人们收到远方亲友的消息时脸上发自内心的高兴和喜悦的表情。

我感到无比欣慰和幸福。

“清水正孝说，正是这种快乐的力量支撑着我完成了这一伟大的成就；正是这种能在极其平凡的工作中感受到生活幸福的精神，感动了这个不会轻易被感动的民族。

“教学课文横扫冯天有路人和课外课文清水龟之助都写得清清楚楚。

教学不需要详细分析。

只要相互交谈，就能看出“尊重小人物，建设大项目”这盘棋，山高路远。

再比如，在一次阅读课上，一位老师先把秦兵马俑中的一段放在屏幕上“兵马俑规模很大。

发掘的三个仆人坑，总面积近2万平方米，几乎有50个篮球场那么大，坑内有近8000个兵马俑。

三个仆人坑中，一号坑最大，东西长230米，南北宽62米，总面积14269平方米。

坑内的兵马俑也是最多的，有6000多件。

一号坑上现已建成拱形大厅。

走进大厅，站在高处，鸟瞰。

坑里一排排的兵马俑非常整齐，排列成一个巨大的长方形军队，真的像当年秦始皇指挥的无敌军队。

“，并在屏幕上放了一段关于巴顿墓碑的话“巴顿的墓碑矗立在欧洲心脏海德堡的一个大广场上，广场上整齐地排列着6000块汉白玉墓碑。

意味着在二战欧洲战场上战死的6000名美国士兵葬于此。

每个墓碑上都非常简洁地刻着一个士兵的名字和他的出生和死亡日期。

巴顿的墓碑也是。

他不搞什么特别的，因为他是五星上将。

生前与你同生共死，死后与你同在。

他总是生活在普通士兵中间。

如果他指挥的第三军是一片足以淹没一切强大敌人的汪洋大海，那么他愿意把自己认定为最普通的浪花。

“，有了“比色卡”，孩子看得更清楚，想得更多，想得更广，说得更好:秦始皇和巴顿对同一个修墓怎么看？这就是区别。

兵马俑展出档次；巴顿的墓碑上没有等级；读秦兵马俑，除了知道它的宏大，还能感受到宏大背后一个灵魂的渺小；看巴顿墓碑，除了知道它的简单，还能感受到简单背后一种精神的伟大；可能有很多人记得秦兵马俑，记得它昨天的故事，记得它今天的“创收”；可能会有更多的人和我一样记住巴顿，记住他生前是二战中最著名的美国将军，记住他是一位才华横溢、功勋卓著的指挥家，记住他平凡的墓碑留给后人思考和警醒。

巴顿的无标记墓碑体现了资本的个性，资本是没有国家的。

如果秦始皇知道地下，他会有什么感受？我们认可兵马俑的文化价值，但在墓坑里眼睛总是向下转的时候价值不大，因为别人的眼睛是向上的，空间站已经搭好了，准备去火星了.不仅是美好的课堂，还有美好的身心，美好的精神。

第二，师生对话。

意味着师生关系不再是认识与被认识、灌输与被灌输、征服与被征服的关系，而是相互敞开自己的精神世界，相互倾听与倾诉，获得心灵的交流和意义的分享。

通过对话，学生的老师和老师的学生将不复存在。

而是学生的老师和老师的学生会成为一个生命成长的共同体，共同负责整个成长过程。

第三，学生和学生对话。

它意味着尊重学生之间的互动，重视学生之间的对话权，鼓励学生自由发言和相互交流。

学生可以通过个体和群体之间思维的碰撞和交融，分享知识、经验、智慧、情感、精彩而优美的汉语世界。

第四，学生与课文对话。

意味着文本不再是传统意义上被理解、记忆、复述的对象，而是与学生主动对话的另一个主体。

学生与文本对话，用整体感知和理解代替教师的分析，可以改变目前语文教学重复多、创新少的现状。

第五，学生自言自语。

语文教学的任务是使学生的自我对话成为自觉的、习惯的和理性的。

通过与经常沉睡在内心深处的另一个自我对话，他可以醒来并转身，从而“找到自我，找到另一个自我，找到面具背后的真实自我，找到分裂自我的所有部分，找到他的局限、偏见、无知、丑陋、冷漠和恐惧，同时找到他的热情、灵感、勇气、创造力、想象力和独特的个性”对话教学的策略，首先要创设一个鱼水友好的对话情境。

情绪由心生，环境由心造。

如果说老师把学生当成精神上的朋友，学生把老师当成灵魂上的亲人。

有了这样的情况，就可以顺利对话了。

第二，要营造人格平等的对话精神。

在对话中，老师不再是“主帝”，而是平等对话的首席；不再是绝对真理的代言人，而是平等对话的精神领袖。

师生相互尊重，相互倾听，相互敞开心扉，真诚地肯定、欣赏和接纳对方。

在思想交锋、情感交融、心灵相遇的情境中，师生的思维得到提升，心灵得到净化。

，再者，要追求一种由心流产生的对话味道。

追求对话的趣味，是追求对话中“教与学”的技巧，是在相互信任的氛围下的心智开悟；是在对话中追求石对石的火花，情感和思想的连接；是追求浅层下的对话后认同、肯定中引导、深化；是追求以灵魂触动灵魂，以生命点燃生命，以灵魂塑造灵魂，以智慧开启智慧的相互修炼；是师生平等对话过程中相互碰撞、相互回应、相互融合、相互营养、相互创造的流动所产生的万千教学美。

，第一，心理准备宏观上讲，对话教学是开放的。

它与一切优秀的教学对话，取长补短，兼容并包。

微观上，对话教学要求师生建立真实的、相互依存的交流关系，在心理上满足学生，接受并尝试对话。

二是概念准备。

比如要尊重对话主体之间的差异，坚信流动的想法比固定的想法更有价值，善于分享不同的信息等等。

第三是技术准备。

例如，教师应该正确地引导学生与文本进行对话。

首先，他们应该正确地与文本进行对话，他们应该专注于阅读，彻底地阅读并活出文本。

对话教学的准备。

对话教学的追求如果说“自编自导自演”的实力派演员值得敬佩，那么能够“自编自导自演”的开放式教学更值得追求。

，追求自编教材它意味着在公共教学中有意识地、煞费苦心地选择和编写教材。

课本是学生学习的主要资源，但不是唯一的资源。

教材总是处在一个不断更新、完善、丰富、发展的动态过程中。

每位教师都能创造性地开发课程资源，弥补教材的局限性和不足。

自编教材是重要措施之一。

，追求自主备课指的是公教不借助外援独立备课。

既然是自编教材，教案自然“史无前例”但是教案永远不可能诞生。

你靠什么来设计教案？有人说，“靠山吃山，靠水吃水。

”“但近山的人要有吃山的本事，近水的人要有吃水的本事。

靠山，能力可采，能力只能樵。

靠水，驾船能力大，抓鱼虾能力小。

没有一技之长，不是望洋兴叹吗？归根结底是自己的“吃”的能力不能靠水靠你撑，只能靠自己的本事才是最真实的。

“依赖”一词的结构已经清楚地表明,“告”我们依赖他人的想法是“错误的”在我看来，这种“能力”就是敬业的“情怀”。

奉献情怀远，对话智慧多！，追求自主教学这意味着对话成为公共教学中一种有意识的慈善表演。

这种自觉慈善表演的师生对话，始终沐浴在教学的“情感场”中。

当阳光灿烂地照耀在教学的“情感场”时，教师有“情人眼里出西施”。

“这时候人体会自然分泌一种信息素化学物质，会产生一种亲和力，营造一种愉悦的氛围。

这是对话的情感领域。

如果你在对话的“情感场”，你会看到:老师们很开心，学生们喜气洋洋；教师的面部表情激动，学生的精神飞扬；老师妙语连珠，学生滔滔不绝；老师棱角分明，学生个性张扬；老师思维敏捷，学生聪明；老师充满哲学思想，学生充满智慧；此时此刻，教学对话可以为进取的心敲鼓，为燃烧的心浇油，为绿色的心送春雨，为灿烂的心添花；此时此刻，教学对话犹如火花闪耀，你照亮我，我照亮你；像溪水和泉水对流，你滋润我，我滋润你；这时，教学对话使“接近朱者赤”和“接近大一大”成为可能由此，每一个沉浸在对话精神领域的对话者，都会有更高的情怀，更宽广的气象，更豪迈的人生！，谢谢！wfsjf，。