基督教讲章《爱的吸引》.docx

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1、约翰站在十字架下，目睹了主被钉在十字架上的全过程，所以雷子·约翰知道爱意味着什么。“主为我们献出了生命，从此我们知道了爱是什么！”(约翰福音1: 3: 16)希望我们都能从十字架上的爱得着启示，在十字架上找到爱的本体，成为舍己顺从的生命，在我们有限的生命里，快快跟从主！人间的爱随处可见，但十字架上的爱只能由耶稣赐给最后的使徒保罗，他为我们这些罪人献出了生命。为了让我们明白十字架上的大爱，他在哥林多前书第13章告诉我们最好的方法。如果你接受了主的爱，你就会成为爱的接受者和执行者。只有耶稣能改变人们的价值体系。生活轨迹没有改变，即使像希特勒和拿破仑这样的野心家想要改变它。这个社会靠法律法规改变了人

2、，无尽的法律只能约束人的行为，而不能从根本上改变人的行为”(Rom。5:5)要改变身边的人，就要祷告，成为爱的执行者“因为赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里，人没有能力改变自己。更不用说改变别人的能力了。约翰·纽顿:他贩卖奴隶，无恶不作。后来他经历了十字架的大爱，变成了主的仆人。他写了一首关于十字架之爱的歌曲《奇异恩典》。叙利亚有一座教堂以彼拉多的名字命名，是为了纪念罪人悔改和蔑视妻子虔诚的见证，并以洗手表明自己的清白。后来，彼拉多因耶稣的大能而改变:一个查不出耶稣有罪的刽子手，他无法理解一个无辜的人怎么会为一个有罪的人而死。最后，他被主的爱所激励，信了耶稣，到处传福音，作见证。巴拉巴:那些

3、在逾越节被释放，将被处死的囚犯出狱后，他们知道耶稣为他而死。这就是十字架上的爱，改变了的爱”(马特。27:54)是不信神的外国人。神借着十字架的能力，想要改变一颗不认识神的心。所以百夫长知道这个人不是普通人，是上帝的儿子。当百夫长和那些看守耶稣的人看到地震和他们所经历的，他们非常害怕，说:“这真是上帝的儿子”(路加福音23:43)耶稣没有让他失望，因为爱在十字架上。(路加福音23:42)“我实在告诉你:今天你要同我在乐园里了。“这是我们应得的，因为我们所遭受的与我们所做的相称，但这个人没有做任何坏事。强盗低下他忏悔的头，意识到他罪恶的代价是死亡”(Gal。2:20).十字架上的爱用宽恕消除了人

4、们的仇恨。十字架上的爱用接纳征服了人们的拒绝；十字架上的爱与和解抚平了心灵的弯曲。保罗明白基督的奥秘时说:“我已经与基督同钉十字架，现在活著的不是我，乃是基督在我里面活著；现在我在肉身活着，是因我信神的儿子，他是爱我的，为我舍己”(林后2。10:5).十字架上的爱是要让人明白基督为谁而生，基督为谁而死。使徒保罗说，“……并收回众人的心，使他们顺服基督，在“改”圣经中翻译为“悔改”。忏悔的真谛是生活。悔改的原文是用心去重新获得这份爱，这份爱可以改变人的人生观、价值观和生活方式(代上21: 18)。4.十字架上的爱是多变的。爱我们。每个人都可以见证基督带给我们的个人改变。后来大卫王选择了这块兄弟相

5、亲相爱的田地，找了一块地，建了一座庙。也就是说，大名鼎鼎的阿尔南粮场在告诉对方偷偷送捆的原因时，忍不住哭了。一天晚上，他们终于在互送包裹的时候认识了好几天。到了晚上，兄弟俩又偷偷给对方送了一捆，看到自己的一捆白天也没少，更加惊讶。第二天，当兄弟俩去他们自己的谷物农场时，他们惊讶地发现一捆也没有。我也不知道是怎么回事，于是在这个晚上，阿南也搬了一些捆到哥哥这边来，哥哥阿南心想:哥哥家虽然人口不多，但毕竟还是比自己小，更何况上天给了他这么多，于是在晚上，阿劳娜偷偷搬了一些捆到哥哥这边来收割，阿劳娜心想:哥哥家人口多，自己家人口少。有些应该给哥哥奥尔南家，他家人口多，哥哥阿劳纳家人口少。他们的农田连

6、在一起。虽然分开了，但却极其和谐。这里曾经有两兄弟:Ornan和Alauna，以色列圣殿建筑的地基，原来是存放捆包的粮田。据说耶路撒冷流传着这样一个甜蜜的故事，所以哪里有爱，哪里就要有“付出”。哪里有爱，哪里就有“自我牺牲”；哪里有爱，我们就要“拿出来”。上帝爱我们，给了我们他最爱的儿子。耶稣爱我们，为我们把他最宝贵的生命钉在十字架上。当圣灵爱我们的时候，他每天都用无法形容的叹息为我们的软弱祷告。自我牺牲就是“付出”，自我牺牲就是“取出”。所以，他叫我们要跟随他就要放弃自己。我有权利放弃，也有权利收回……”(约翰福音10:18)主耶稣自己也心甘情愿地舍命，因为他为此而生，为此而来，但是——耶稣

7、宣称，“我有舍己的权柄。被钉在十字架上的是我自己的耶稣。不是罗马士兵有这个能力，也不是犹太统治者有这个权力。耶稣作为爱的创始者和完美者，第一次把十字架背在自己身上，带着自我牺牲和自我牺牲上了加略山。顺从也成了上帝赐予我们的自我牺牲的爱。爱上帝，爱自己如己，是背负十字架跟随上帝的重担，但十字架不再是罪，而是爱。”爱上帝、爱自己如己的基督教戒律之所以不能在一夜之间为有基督教信仰的人所爱(马可福音12: 29-31)卡布特说，“基督教的爱一上台，它和另一种爱之间的争论就会立即开始。而这样的争论一直持续到现在。没有比这两条戒律更大的了。3.十字架上的爱是自我否定。基督教爱的戒律是“用你所有的心，所有的

8、性别，所有的意志和所有的努力去爱主你的上帝”。其次，“爱人如己”。因此，十字架上的爱是要使我们与自己和解，与他人和解，与上帝和解。当人子耶稣走进耶利哥，进了税吏撒该的家，撒该就把他一半的家产分给穷人。他说如果他勒索任何人，他会还四倍的钱。耶稣高兴地说:“今天救恩到了这家”(路加福音19: 9)，撒该等人。摩西不再妄自菲薄，站起来成为神的仆人，与自己和好了”(路加福音23:34)。当主耶稣这样祷告的时候，强盗低下他坚硬的头，打开他的心，与神和好。耶稣对十字架上的父神说的第一句话是“父啊！原谅他们，因为他们的所作所为，他们不知道十字架的爱是宽恕，和解和接受。后来他们终于和好了，于是B把这个瓦罐里的

百合给了a，于是B看到这个有骨头的瓦罐，非但没有生气，反而在这个瓦罐里深深埋下了一颗种子，结果不到一年。一朵美丽的百合花从瓦罐里长出来。难道不知道B早就想因为十字架的爱化解相互的仇恨，其中A诅咒了B，还特意找了一个装着骨头的陶罐放在B的门口，为了让B倒霉，两个人因为一件鸡毛蒜皮的小事在互相争斗”(林前1。12:13).所以，基督里所有的教派，都应该因着十字架的爱而合而为一。“就这样，”我们不管。希腊人，奴隶和独立的，都受了圣灵的洗，成了身体，喝了圣灵的水，帕克说:“是基督使我们这些不同文化、种族、肤色、语言和国界的人，因着十字架上的爱，与神和好”(林后2。5:18).因此，我们这些讲好福音的人

，应该努力与他人和谐相处。2.十字架和解了。埃普罗说，“……他通过基督使我们与他和解，并赋予我们说服人们与他和解的职责。所以，神是爱的根源，基督是爱的创造者，圣灵是爱的管道，我们是爱的执行者和见证者。我们之所以能成为肢体，是因为我们在主的爱里凝聚在一起(罗。5: 7-8).当血从主的身边流出来的时候，就表明教会是在爱中建立的。保罗用了一个比喻来描述主耶稣在十字架上所做的事，他说:“为义人死是少有的；为仁者死，或敢为之；只有当圭多在我们还是罪人的时候为我们而死，上帝的爱才在这里向我们展示。“这句话不仅向我们展示了人性原本的一面，也告诉我们，只有在十字架下，我们才能明白什么是真爱(约翰福音5: 4

2)。其实不要说神的爱在我们身上。甚至人的爱情都是自私的。耶稣说，“你们心里没有神的爱”(罗马书。5:8)耶稣的爱超越了父母、夫妻、朋友的爱，因为这种爱不是“爱你所爱”的爱，也不是我们所说的在公正公平的前提下的爱，而是让我们去爱那些不能或不能被爱的人，甚至是你的敌人和你。当耶稣基督来的时候，他带来的是最珍贵的爱。这就是孔子追求的天堂。《论语》中的道(罗。6: 23)中国古人讲五伦之爱，但那是来自人体的爱，而十字架上的爱是天地之间的超然之爱(马太。27:46).上帝为什么要离开他？因为世界上所有人的罪都归于耶稣，当他作为救赎者被钉死在十字架上的时候，他背负着所有人的罪，接受了上帝的公正审判。罪恶

的代价是死亡。在十字架上，主耶稣大声呼喊:“以利！用！拉马萨·巴格达尼？”也就是“我的天啊！我的天啊！你为什么抛弃我？”当荆棘冠冕戴在主耶稣的头上，冰冷的钉子穿透他的手掌和脚掌，他就成了我们所有人的救赎祭品，成了爱的本体。爱的根是十字架，十字架是爱的源泉。马太福音第27章描述了耶稣受难的全过程。所以，十字架上的爱，是永远也讲不完，分享不完的。天父上帝是爱的源泉。他如此爱我们，以至于把他唯一的儿子给了我们。耶稣是爱的实现。他如此爱我们以至于被钉在十字架上。圣灵是爱的管道。他爱我们，离开天堂永远活在信徒心中。基督教讲道:爱的吸引力读经:约翰福音3:16这一节是圣经的中心，我们通常称之为经，它的主题是上帝的爱。