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    小学必背文言文60篇..pdf

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    小学必背文言文60篇..pdf

    1.1、黄琬巧对黄琬幼而慧。祖父琼,为魏郡太守。建和元年正月日食。京师不见而琼以状闻。太后诏问所食多少。琼思其对而未知所况。琬年七岁,在旁,曰“何不言日食之余如月之初”琼大惊,即以其言应诏,而深奇爱之。【注释】建和汉桓帝年号。建和元年为公元147年。京师不见京城里看不到那次日食的情况。【文化常识】“太后”及其他。自从秦朝起,天子称“皇帝”,皇帝的妻子称“皇后”。“太后”(或皇太后)指皇帝的母亲(周朝诸侯王的母亲也称“太后”),皇帝的父亲称“太上皇”。皇帝的祖母称“太皇太后”,皇帝的祖父叫“太上太皇”。“太”有至高至大的意 思,因此皇帝的医生叫“太医”,皇帝的老师叫“太师”,皇帝的祖庙叫“太庙”。【思考与练习】1、解释诏奇2、翻译琼思其对而未知所况;即以其言应诏3、选择“琼以状闻”有以下理解,哪一项是不正确的黄琼因此听说了这情况;黄琼把这情况报告皇上;黄琼把这情况让皇上听到。4、理解黄琬说的日食后的样子到底是怎样的 2.2、神童庄有恭粤中庄有恭,幼有神童之誉。家邻镇粤将军署,时为放风筝之戏,适落于将军署之内宅,庄直入索取。诸役以其神格非凡,遽诘之曰“童子何来”庄以实对。将军曰“汝曾读书否曾属对否”庄曰“对,小事耳,何难之有”将军曰“能对几字”庄曰“一字能字,一百字亦能之。”将军以其方之大而夸也,因指厅事所张画幅而命之对曰“旧画一堂,龙不吟,虎不啸,花不闻香鸟不叫,见此小子可笑可笑。”庄曰“即此间一局棋,便可对矣。”应声云“残棋半局,车无轮,马无鞍,炮无烟火卒无粮,喝声将军提防提防。”【注释】粤中今广东番禺市。庄有恭清朝人,官至刑部尚书。神格神条与气质。曾属对否曾经学过对对子吗厅事指大堂。火卒军中伙夫。 【文化常识】象棋。围棋与象棋是中国的两大棋类活动。多数专家认为,先有围棋后有象棋。“象棋”一词最早出现在楚辞招魂中,自秦汉至唐初,象棋中只有将、车、马、卒四个兵种。唐时加了“炮”,到北宋时加了“偏”、“禅”,相当于“士”、“象”。至北宋末南宋初,中国象棋才真正定型一副象棋32枚子,分将、士、象、兵、车、马、炮。【思考与练习】1、解释署;适;弈;对;夸2、翻译诸役以其幼而忽之;遽诘之曰;庄以实对;何难之有 3.3、曹植聪慧曹植年十余岁,诵读诗、论及辞赋数十万言,善属文。太祖尝视其文,谓植曰“汝请人邪”植跪曰“言出为论,下笔成章,顾当面试。奈何请人”时邺笔立成,可观。太祖甚异之。【注释】诗、论指诗经和论语。赋古代的一种文体。太祖指曹操。论议论。邺古地名,在今河南境内。铜雀台曹操在邺城所建的亭台。【文化常识】文学家曹植。曹植是曹操的儿子,字子建。他从小颖悟,从上文看,十多岁时读过的书已相当多,而且文章也写得不错了。因富于才学,早年曾受曹操宠爱,一 度欲立为太子,于是引起了其兄曹丕的忌恨。曹丕称帝后,曹植更受猜忌,郁郁而死。他的诗歌多为五言,前期少数伤口反映了社会的动乱与自己的抱负,后期则表现自己的苦闷心情。今有曹子建集。【思考与练习】1、解释顾;悉;将;诸;援2、翻译善属文;奈何请人;太祖甚异之3、理解“可观”的意思是什么4、默写七步诗。4、鲍子难客 齐田氏祖于庭,食客千人。有献鱼、雁者,田氏视之,乃吧曰“天之于民厚矣殖五谷,生鱼鸟,以为之用。”众客和之。有鲍氏之子,年十二,亦在坐,进曰 “不如君言。天地万物与我并生,类也。类无贵贱,徒以小大智力而相制,彼此相食,非相为而生。人取可食者食之,岂天本为人生之且蚊蚋囋肤,虎狼食肉,非天本为蚊蚋生人、虎狼生肉者也”【注释】田氏齐国姓田的(贵族)。祖古人出远门设宴祭路神叫“祖”。繁毓。非相为而生不是为了对方的生存而生存的。蚋一种吸血的小虫。囋叮咬。【文化常识】食客。春秋战国时期凭一技之长投靠贵族的人叫“食客”。权贵人家为了网罗人才及显示实力,多的有食客三千,少的也有数百。在食客中有的善出谋划策,有的善外交辞令,那些擅长于偷鸡摸狗的有时也能成为食客。食客中凭才能大小区分等级。 【思考与练习】1、解释和;亦;并;类2、翻译天之于民厚矣不如君言徒以小大智力而相制3、题目“鲍子难客”中的“难”,解释为5、曹绍夔捉“怪”洛阳有僧,房中有罄,日夜辄自鸣。僧以为怪,惧而成疾。求术士百方禁之,终不能已。绍夔与僧善,来问疾,僧俱以告,俄,击斋钟,罄复作声。绍夔笑曰“明日可设盛馔,当为除之。”僧虽不信绍夔言,然冀其有效,乃具馔以待之。夔食讫,出怀中锉,锉罄数处,其响遂绝。僧苦问其所以,绍夔云“此罄与钟律 合,击彼此应。”僧大喜,其疾亦愈。【注释】罄一种打击乐器。和尚用来作佛事。术士有法术的人。斋钟寺庙里开饭的钟。律合指频率相同。【文言知识】说“彼”。“彼”有两个含义一、指“那”、“那个”。上文“击彼此应”,意为敲击那个,这个就呼应。成语“此起彼伏”,意为这里起来,那边下去。二、指“他”、“他们”。成语“知彼知己,百战不殆”,意为了解他们(对方)也了解自己,那么一百次战斗也不会有危险。又,“纵彼不言,吾不愧于心乎”,意为纵然他(他们)不批评,我在心里能不感到惭愧吗【思考与练习】 1、解释已;善;俄;作;盛馔;冀;具;讫2、翻译僧俱以告当为除之僧苦问其所以6、杨亿巧对寇莱公在中书。与同事戏作对子“水底日为天上日”,未有对,而会杨大年适来白事,因请其对,大年应声曰“眼中人是面前人。”一坐称为好对。【注释】寇莱公即寇准,北宋著名政治家,封莱国公。中书即中书省。寇准时任宰相。杨大年杨亿,当时的文学家。 【文化常识】对“对子”。对“对子”是古代启蒙教育中的一项重要内容。如“黑”对“白”,“天”与“地”。“白萝卜”对“紫葡萄”,其中“白”与“紫”均为表示色彩的形容词,而“萝卜”与“葡萄”又都是连绵词,所以这样对是合格的。若将“紫茶壶”对“白萝卜”就不行,因为一则“茶壶”不是连绵词,二则“茶壶”不能吃。对好“对子”,有利于日后作诗填词中运用对偶句。如文天祥在过零丁洋诗中说“惶恐滩头说惶恐,零丁洋里吧零丁。”这对偶句写得极好。对“对子”现在还有用,如写春联、鉴赏楹联等。【思考与练习】1、解释为应声2、翻译会杨大年适来白事 3、理解杨大年对的对子好在哪里7、解缙敏对解缙尝从游内苑。上登桥,问缙“当作何语”对曰“此谓后边又高似前边。”上大说。一日,上谓缙曰“卿知宫中夜来有喜乎可作一诗。”缙方吟曰“君王昨夜降金龙。”上遽曰“是女儿。”即应曰“化作嫦娥下九重。”上曰“已死矣。”又曰“料是世间留不住。”上曰“已投之水矣。”又曰“翻身跳入水晶宫。”上本欲诡言以困之。既得诗,深叹其敏。【注释】解缙明朝人。内苑御花园。上指明成祖朱棣。 【文言知识】 说“卿”。“卿”本是古代高级长官及爵位的称谓。西周、春秋时天子及诸侯下属的高级长官均称“卿”,如“卿大夫”(“卿”与“大夫”)。战国时作为爵位的称谓,有上卿、亚卿等。另外,它也是君对臣、长辈对晚辈的称谓。上文“卿知宫中夜来有喜乎”中的“卿”,就是明成祖对解缙的称谓,相当于“您”。“卿卿”是夫妻间的爱称,有时也用在朋友之间。红楼梦第五回“机关算尽太聪明,反算了卿卿性命”其中“卿卿”(即“你”)指王熙凤,含有嘲弄之味。【思考与练习】1、解释对;说;方;遽;应;既;敏2、翻译上本欲诡言以困之。3、理解“降金龙”的意思是 8、承宫樵薪苦学承宫,琅邪姑幕人。少孤,年八岁,为人牧猪。乡里徐子盛明春秋经,授诸生数百人。宫过其庐下,见诸生讲诵,好之,因忘其猪而听经。猪主怪其不还,求索。见而欲笞之。门下生共禁,乃止。因留宫门下。樵薪执苦,数十年间,遂通其经。【注释】承宫东汉人。琅邪古郡名,在今山东境内。门下生指学舍里的学生。樵薪砍柴。执苦干苦活。【文言知识】说“经”。“经”在古文中往往特指儒家经典著作。上文“乡里徐子盛明春秋经”中的“经”,也指春秋。春秋是孔子编写的一部鲁国的编年史。孔子教育 学生,以诗、书、礼、易、春秋为基本教材,世称“五经”。之后,儒家学派的人又以论语、孟子、大学、中庸(俗称“四书”)作为经典必读书。所以后代有了“四书”、“五经”之说。【思考与练习】1、解释孤明庐笞2、翻译猪主怪其不还,行求索。9、桓荣勤学不倦桓荣初遭仓卒,与族人桓元卿同饥厄,而荣讲诵不息,元卿嗤荣曰“但自苦气力,何时复施用乎”荣笑而不应。及为太常,元卿吧曰“我农家子,岂意学之 为利若是哉” 【注释】桓荣东汉人。仓卒匆忙,此指社会动乱。太常职官名称,负责祭祀礼乐及选拔人才。【文言知识】说“岂”。“岂”有两个常用义项一、指“哪里”,表疑问。上文“岂意学之为利若是哉”,意为哪里知道学习的好处能像这样啊“岂敢”即哪敢。二、指“难道”,表反诘。如“岂吾不若人”,意为难道我不如别人【思考与练习】1、解释初厄嗤应及2、翻译而荣讲诵不息但自苦气力,何时复施用乎 10、宋太宗学书太宗朝有王著者右军书,深得其法,侍书翰林。帝听政之余,留心书法,数遣内侍持书示著,著每以为未善,太宗遂刻意临学。又以问著,对如初。或询其意,著曰“书固佳矣,若遽称善,恐帝不复用意矣。”其后,帝笔法精绝,超越前古,世以为由著之规益也。【注释】太宗朝指宋太宗赵光义执政时期。听政处理政务。内侍此指太监。规勉励。益得益。【文化常识】“翰林”及“翰林院”。“翰”本指毛笔,引申为诗文。“翰林”照字面讲,是诗文高手集中的地方,后成了专有名词。古代在科举考试中,凡优秀者,皇帝除直接任命 一部分进士担任某种官职外,把所有人均投入翰林院。“翰林院”实际上是个人才储备所。上文说到王著曾为“侍书翰林”,意为他在翰林院做“侍书”即为皇帝起草各种文件。翰林可被皇帝任命去外地任职,也有长期在翰林院里的,他们的工作是草拟诏书,编撰史籍,校对文史,为皇帝讲文论道,等等。【思考与练习】1、解释善;刻意;临;或;遽;绝2、翻译数遣内侍持书示著又以问著书固佳矣3、上文“学右军书”中的“右军”是指11、崔景偁拜师 余始识景偁于京师,与为友,景偁以兄事余。既数岁,已而北面承贽,请为弟子。余愧谢,不获。且曰“偁之从先生,非发策决科之谓也。先生不为世俗之文,又不为世俗之人,某则愿庶几焉。【注释】余指本文作者张惠言。他是清代文学家。北面承贽拜师。北面,面朝北,即向朝南坐的老师下拜。发策决科科举考试中获得功名。庶几有希望。【文言知识】名词作壮语用。在汉语中名词是不能直接用来修饰动词的,但上文“以史事余”中的“兄”,它属名词,直接修饰动词“事”,这“兄”就是名词作状语用(或称之名词活用为副词)。这句话的意思是崔景偁用对待兄长的态度侍奉我。又,狼“一狼犬坐于前。”“犬坐”要理解为像狗一样坐着,“犬”也是名词作状语用。又,“车 载之而行”,意为用车载着他前往,“车”同样是名词作状语。【思考与练习】1、解释既;弟子;从2、翻译余愧谢,不获某则愿庶几焉3、上文有四个“为”,请依次作解释12、为人大须学问唐太宗谓房玄龄曰“为人大须学问。朕向为群凶未定,东西征讨,躬亲戎事,不暇读书。比来四海安静,身处殿堂,不能自执书卷,使人读而听之。君臣父子, 政教之道,共在书内。古人云不学业,墙面,莅事惟烦。不徒言也。却思少小时行事,大觉非也。”【注释】大须学问很应该学习与求问。君臣父子指君臣父子之间的相处原则。墙面面对墙壁(一无所知)。莅事惟烦处理事情只会麻烦。【文化常识】“朕”及其他。皇帝自称,除了用“予”、“吾”等外,也有专用代词“朕”。上文的“朕”,是唐太宗自称。诸侯王自称,除了“予”、“吾”等外,也有专用代词“孤”、“寡人”。皇帝对臣子称“卿”。臣子称皇帝为“上”、“皇上”、“皇帝”、“陛下”、“天子”等。封建社会是等级森严的社会,在称谓上有明确的规定。【思考与练习】 1、解释向;暇;比;四海 2、翻译躬亲戎事;不徒言也;却思少小时行事,大觉非也3、唐太宗认为不读书的后果是什么请用原文回答。13、读书五失清袁文清尝云“予少时读书有五失泛观而无所择,其失博而寡要;好古人言行,意常退缩而不敢望,其失懦而无立;纂录故实,一未终而更端,其失劳而无功;闻人之长,将疾趋而从之,辄出其后,其失欲速而好高;喜学为文,未能蓄其本,其失又甚焉者也”【注释】纂录摘录。【文言知识】 句末语气词常表达各种感情,有时表疑问,有时表感叹,有时表警告,有时表呼吁。常见的句末语气词如“矣”、“也”、“耳”、“邪”、“乎”、“夫”等。一般情况下用一个语气词,有时却两个甚至三个连用。上文末句“其失又甚焉者也”中的“焉者也”,是三个语气词连用,其实只表达一个“了”的意思。又“人已去焉矣”,“焉矣”也只是“了”的意思。又“室中无人也矣”,“也矣”同样只表示“了”。【思考与练习】1、解释择望懦立功长辄2、理解上文“纂录故实”中的“故实”,应理解为“一未终而更端”中的“更端”,应解释为“未能蓄其本”中的“本”,是指14、颜回好学 颜回年二十九,发尽白,蚤死。孔子哭之恸,曰“自吾有回,门人益亲。”鲁哀公问“弟子孰为好学”孔子对曰“有颜回者好学,不迁怒,不贰过。不幸短命死矣,今也则亡。”【注释】蚤同“早”。鲁哀公鲁国国君。【启发与借鉴】不迁怒,不贰过。在三千弟子中,孔子最喜欢的学生是颜回,不仅因为他好学不倦,始终努力实践孔子的理想,还因为他有“有迁怒,不贰过”的修养。“不迁怒”意为不把自己的怒气发到别人头上;“不贰过”是指不重复犯错误。人难免要犯错误,但决不能重复犯错误。比如说谎骗了父母或老师,但经指出后就要坚决改正,决不能再犯。如果再犯,就是“贰过”,就是明知故犯。再如玩电脑游戏玩过了头,结果耽误了功课,学习成绩下降。这种情况发生后一定要吸取教训,以后绝不再 把大量的时间花在玩游戏上。要做到“不贰过”,首先要总结教训,其次要有改正 错误的决心。没有这两点,错误会一犯再犯。【思考与练习】1、解释恸;对;亡2、翻译门人益亲;弟子孰为好学15、张孝基仁爱许昌士人张孝基,娶同里富人女。富人惟一子,不肖,斥逐之。富人病且死,尽以家财付孝基孝基与治后事如礼。久之,其子丐于途,孝基见之,恻然谓曰“汝能灌园乎”答曰“如得灌园以就食,甚幸”孝基使灌园。其子稍自力,孝基怪之,复谓曰“汝能管库乎”答曰“得灌园,已出望外,况管库乎又甚幸也。”孝基使管库。其子颇驯谨,无他过。孝基徐察之,知其能自新,不复有 故态,遂以其父所委财产归之。【注释】许昌古地名,在今河南境内。如礼按规定礼节。就本义为“接近”,此指“得到”。驯谨顺从而谨慎。【文言知识】说“故”。“故”是个多义词。一、指“旧”,与“新”相对。上文“不复有故态”,意为不再有旧的坏习惯。所谓“故居”,即原先住过的屋子。二、指“老朋友”。李白诗“故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州”。三、指“所以”、“因此”。曹刿论战“吾视其辙乱,望其旗靡,故逐之。”它还指“故意”、“事故”、“衰老”等。【思考与练习】 1、解释不肖;且;恻然;稍;怪;颇;徐2、翻译其子丐于途;遂以其父所委财产归之3、成语“就地取材”中“就”,解释为;这个成语的意思是16、陈实与“梁上君子”陈实,东汉人也,为人仁爱,时岁饥民馁,有盗夜入其室,栖于梁上。实阴见之,乃起整衣,呼儿孙起,正色训之,曰“夫人不可不自勉。不善之人未必本恶,习以成性,遂至于斯。”儿孙曰“孰也”实指梁上盗曰“梁上君子者是也。”盗大惊,自投于地,叩头归罪。实徐谕之曰“视君状貌,不似恶人,宜省己为善。”实知其贫,乃令人与之绢二匹。自是一县无复盗者。【注释】归承认 【文言知识】 盗与贼。现代汉语中,盗指强盗,贼指小偷,而文言中恰恰与此相反盗多指小偷,贼多指强盗。上文“盗夜入其室”、“盗大惊”中的两个“盗”,均指小偷;“无复盗者”中的“盗”指偷窃。【思考与练习】1、解释栖;阴;夫;斯;孰;徐;谕;省;一2、翻译时岁饥民馁;正色训之3、理解“梁上君子”现已成成语。它是指17、赵简子元日放生邯郸之民,以正月元旦献鸠于简子。简子大悦,厚赏之。客问其故,简子曰“正旦放生,示有恩也。”客曰“民知君之欲放之,竞而捕之,死者众矣。君如欲生之,不若禁民勿捕。捕而放之,恩过不相补矣。”简子曰“然。” 【注释】邯郸晋国的都城,今河北邯郸市。正月元旦即农历正月初一。简子即赵简子,晋国权臣。【文言知识】词类的活用。上文“君如欲生之”中的“生”,为动词,解释为“活命”,但若把整个句子理解为“您如果想活命它们”就不通了,因为“生”在这句话中要作“使动词”用,即“使生(活命)”,句意为“您如果想使它们活命”就正确了。又如“人欲死之”,应理解为“人们想要使他死。”这是词类的一种活用方法。【思考与练习】1、解释以;竞;然2、翻译示有恩也;恩过不相补矣 3、理解“死者众矣”前省略了主语4、上文有“不若禁民勿捕”,其中“禁”解释为“禁止”,那么成语“弱不禁风”中“禁”解释为什么呢18、邓攸弃儿保侄邓攸,晋人也,有弟早亡,惟有一儿,曰遗民。时值动乱,胡人入侵京师,掠牛马。邓攸挈妻子亡。食尽,贼又迫,谓妻曰“吾弟早亡,但有遗民,今担两儿,尽死。莫若弃己儿,怀遗民走。”妻涕如雨。攸慰之曰“毋哭,吾辈尚壮,日后当有儿。”妻从之。【注释】胡人匈奴人。京师京城。挈带着。毋不要。【文言知识】 “涕”及其他。“涕”现代汉语作“鼻涕”解释,而在文言中指“泪”,而“鼻涕”在文言中则用“泗”表示。上文“妻涕如雨”,意为妻子的眼泪像雨一样掉下。这就是古今词义的不同。又,上文“怀遗民走”中的“走”,不是慢步而行,而是“奔”,这又是古今词义不同。成语“走马看花”中的“走”,是指“奔跑”,骑在奔跑的马上看花,那花当然看不清楚李,所以它用来形容大略地观察一下。又,上文说到“挈妻子亡”,其中“妻子”是指“妻”与“子”。这又是古今词义不同的一例。【思考与练习】1、解释惟;值;迫;但;担;莫若;从2、翻译怀遗民走;吾辈尚壮3、比较上文有三个“亡”,依次分别解释为。19、张之万之马 张尚书之万,畜一红马,甚神骏,尝日行千里,不喘不吁。有军人见而爱之,遣人来买,公不许。固请,之万无奈,遂牵而去。未几,马送回,之万怪之,询其故,曰“方乘,遂为掀下。连易数人,皆掀坠。此乃劣马,故退之。”之万求之不得,遂退金收马。比公乘之,驯良如故。盖此马愿从主也。【注释】尚书职官名称。【文言知识】说“比”。“比”是个多义词。一、指“比较”。二、指“等到”。上文“比公乘之,驯良如故”,意为等到张尚书骑上去,那马温顺善良得跟早先一样。三、指“并列”、“靠近”。成语有“鳞次栉比”。又,王勃诗“天涯若比邻”。【思考与练习】 1、解释畜;遣;固;未几;询;盖2、翻译之万怪之;方乘,遂为掀下;连易数人20、王安石辞妾王荆公知制诰,吴夫人为买一妾,荆公见之,曰“何物也”女子曰“夫人令执事左右。”安石曰“汝谁氏”曰“妾之夫为军大将,部米运失舟,家资尽没犹不足,又卖妾以偿。”公愀然曰“夫人用钱几何得汝”曰“九十”公呼其夫,令为夫妇如实,尽以钱赐之。【注释】王荆公即王安石,因封荆国公,故又称王荆公。知制诰职官名称,掌握为皇帝起草诏书之事。汝谁氏你是谁家的。军大将指军中官员。部米运指监督运米。 【文言知识】说“物”。“物”指事物,古今相同。但它又指“人”,这是要特别注意的。上文“何物也”,不能理解为“什么东西”,鸸问“什么人呀”。“物”即人。“物化”、“物故”均指人死;“物论”、“物议”均指遭人议论;“物望”即众望,如“物望所归”。成语“待人接物”中的“接物”,即“待人”;小说中的“人物”即人。【思考与练习】1、解释失;偿;愀然;几何2、翻译夫人令执事左右;家资尽没犹不足;尽以钱赐之3、比较文中的两个“妾”“吴夫人为买一妾”中的“妾”是指;“妾之夫为军大将”中的“妾”是指4、理解这则故事说明王安石 21、宋仁宗忍饿宋仁宗一日晨兴,语近臣曰“昨夕因不寐而甚饥,思食烧羊。”侍臣曰“何不降旨取索”仁宗曰“比闻禁中每有索取,外面遂以为例。诚恐自此逐夜宰杀,以备非时供应。则岁月之久,害物多矣。岂不可忍一夕之馁,而启无穷之杀也。”【注释】外面遂以为例指官外的人便以此为例,天天要宰羊,以备皇上享用。【文化常识】“旨”及其他。皇帝的专用词语。封建社会是一个等级极为森严的社会,不仅不种种礼仪区分尊卑高下,连用词也有讲究。上文所说的“降旨”,意为下命令,这只有皇帝可用。其他近义的还有“诏”、“敕”、“制”等。“朕”是皇帝自称;“御”是皇帝使用的东西,“御膳”、“御笔”、“御花园”等;“幸”指皇帝到某地去;“玺”是皇帝 的图章;“陵”是皇帝的坟墓。【思考与练习】1、解释兴;寐;禁中;诚;逐;馁2、翻译而启无穷之杀也3、解释下列句子或词组中的“比”比闻禁中每有索取;无以伦比;天涯若比邻;比比皆是;4、扩展上文有“不寐”之说,请写出带有“寐”的一个成语22、范仲淹罢宴范文正公守邠州,暇日率僚登楼置酒,未举觞,见缞絰数人营理葬具者。公亟令询之,乃寓居士人卒于邠,将出殡近邻,賵殓棺椁皆所未具。公怃然,即彻宴席, 厚周给之,使毕其事。坐客感叹有泣下者。 【注释】邠州古州名,在今陕西境内。觞酒杯。缞絰丧服,此指穿着丧服。营理筹办。寓居士人客居在外的读书人。賵殓下葬时入殓的衣服。棺材外面的套棺。彻通“撤”,撤去。周救济。【文化常识】谥号,上文所说的范文正,即北宋政治家、文学家范仲淹。他死后,朝廷给他的谥号叫“文正”,所以后人敬称他为范文正。又如宋朝的包拯,死后赐谥号“孝肃”,故后人称他为包孝肃;岳飞谥号为“武穆”,故又称**穆;明徐光启谥号为“文定”,故又称徐文定;清纪昀的谥号为“文达”,故又称纪文达。【考点】1、解释守;卒;殡;具;泣 2、翻译暇日率僚属登楼置酒;公亟令询之3、“公怃然”有以下理解,哪一项是正确的大家感慨的样子;大家忧伤的样子;范仲淹忧伤的样子;范仲淹默不作声的样子。4、理解这件事可以用来证明范仲淹在岳阳楼记中说过的一名名言23、顾荣施炙顾荣在洛阳,尝应人请,觉行炙人有欲炙之色,因辍己施焉。同坐嗤之。荣曰“岂有终日执之而不知其味者乎”后遭乱渡江,每经危急,常有一人左右相助。已向其所以,乃受炙人也。【注释】行炙人端送烤肉的仆人。遭乱渡江指晋朝被侵,社会动乱,大批人渡过长江南下。 【启发与借鉴】报答。顾荣给端送烤肉的人吃了一块烤肉,那人不忘恩情,当他有灾难时常在旁相助,这叫报恩。中国人是讲情义的,有恩必报。史记上说,韩信年轻时家庭贫困,生活无着落,他在淮阴水边钓鱼时,有个每天来水边漂洗丝绵的大娘见他挨饿,便经常拨出一点饭食省给他吃。韩信拜将封候后,找到了这位大娘,并以重金报答。中国有句古语叫“滴水之恩当涌泉相报”。当然,我们与人为善并不是为了日后的报答,但受恩的人是不该忘记这恩情的。【思考与练习】1、解释嗤;经;已2、翻译有欲之色;因辍己施焉;岂有终日执之而不知其味者乎3、“左右相助”中的“相”,是指他;互相;愿意;适当 24、逆旅主人无情京城之俗,多以逆旅为利。客至,授一室,公可榻,俯而出入。晓钟响,起为他事,遇夜始归息,舆濯水皆自为,然月租以千数,否必斥骂致讼。或疾病,辄遣出。其病危者,虽气息尚属,目未瞑,即弃之,而夺其资财。妇孕将产者,以为不祥,拒而不舍。其少恩薄情如此。非其性固然,地在京城,四方人至者众,其势必然也【注释】逆旅旅店;此指开设旅店。【文言知识】说“其”。“其”作为代词,它的解释很灵活。上文有五个“其”字“其病危者”中的“其”,指那些(人);“夺其资财”中的“其”,指他们(顾客)的;“夺少恩 薄情如此”中的“其”,指“旅店老板”;“非其性固然”中的“其”,指“旅店老板”;“非其性固然”中的“其”,指“那”,即“形势”。“其”既可代人,也可代事、代物。【思考与练习】1、解释授;他;舆濯;或;辄;属2、翻译然月租以千数;否必斥骂致讼;非其性固然3、理解“仅可榻”中的“榻”应理解为;“俯而出入”是形容。25、陆元方卖宅陆少保,字元方,曾于东都卖一小宅。家人将受直矣,买者求见。元方因告其人曰“此宅子甚好,但无出水处耳。”买者闻之,遽辞不买。子侄以为言,元方曰“不尔,是欺之也。” 【注释】陆少保字元方,唐朝人,曾任少保(太子的老师),故又名陆少保。【文化常识】“东都”与“西都”。“东都”与“西都”在中国历史上是相对而言的。上文说陆少保“曾于东都卖一小宅”,这是唐朝人说的“东都”,实指洛阳,西都是指长安(今西安市);汉朝人也以洛阳为东都,因为它在国都长安的东西。再往上推,周武王建都镐,称西都,也把洛阳称为东都。后代也有以开封为东都的。东都一度曾被称为“东京”,那么长安便是“西京”。【思考与练习】1、解释直但遽辞2、翻译子侄以为言不尔,是欺人也 26、昔齐攻鲁,求其岑鼎鲁侯伪献他鼎而请盟焉。齐侯不信,曰“若柳季云是,则请受之。”鲁欲使柳季。柳季曰“君以鼎为国,信者亦臣之国,今欲破臣之国,全君之国,臣所难”鲁侯乃献岑鼎。【注释】岑鼎鲁国名鼎的名称。古代把鼎作为立国的重器。柳季鲁国最诚实而讲信用的人。国此指极珍贵的宝物。【扩展】“鼎”及其他。“鼎”是古代的炊具,多为贵族所用。青铜制成。圆形,三足两耳,也有长方形四足的。古代统治者还把它作为烹人的刑具,所谓“下油锅”即是。道士则用以炼仙丹,后代寺庙里用作香炉。“鼎”也是古代立国的重器,相传大禹铸 九鼎,以象征天下九州,置于王宫之前。上文所说的“岑鼎”,看来是鲁国的镇国之宝。“问鼎”意为纂夺权力,现也比喻希望在体育等赛事中夺冠。成语“一言九鼎”,形容一句话能起到重大作用。成语“大名鼎鼎”,意为名气很响。【思考与练习】1、解释以;破;全;2、翻译鲁侯伪献他鼎而请盟焉;若柳季云是,则请受之3、上文有两个“信”,请分别加以解释“齐侯不信”中的“信”,解释为;“信者亦臣之国”中的“信”,解释为。4、理解在要不要献岑鼎这个问题上,柳季为什么感到为难27、杨万里与“诚斋” 杨万里字廷秀,吉州吉水人。绍兴二十四年进士第,为赣州司忘掉,调永州零陵丞。时张浚谪永,杜门谢客,万里三往不得见。浚勉以正心诚意之学,万里服其教终身,乃名读书之室曰“诚斋”。【注释】吉州古州名,今江西境内。绍兴宋高宗年号。司忘掉职官名称,负责钱粮税收。丞县令的属官。张浚南宋重臣,力主抗金。【文化常识】杨万里。杨万里是南宋著名诗人,号“诚斋”。曾任秘书监(负责图书图书著作等事)。主张抗金。他的诗与范大成、陆游齐名,构思精巧,语言通俗,自成一家,在当时称为“杨诚斋体”。一生作诗两万多首传世者仅为一部分。亦能文,有诚斋集留世。 【思考与练习】1、解释谪;名2、翻译杜门谢客;浚勉以正心诚意之学28、和氏璧楚人卞和,得璞于楚山中,奉而献之于厉王。厉王使玉人相之,玉人曰“石也。”王以和为诳,而刖其左足。及厉王薨,武王即位,和又奉其璞而献诸武王。武王使玉人相之,又曰“石也。”王又以和为诳,而刖其或足。武王薨,文王即位,和乃抱其璞而哭于楚山之下,三日三夜,泣尽而继之以血。王闻之,使人问其故,曰“天下之刖者多矣,子奚哭之悲也”和曰“吾非悲刖也,悲夫宝玉而视为石,忠贞之士而视为诳。”王乃使玉人理其璞,果得宝玉也,遂命名为“和氏璧”。 【注释】玉人雕琢玉器的工匠。薨古代诸侯王死叫“薨”。剖开。【文化常识】古代的酷刑。卞和献宝玉,竟无端地被楚王处于刖刑。“刖”即砍掉足,战国时的大军事家孙膑,因庞涓妒忌,被处以膑刑,即去掉膝盖骨。封建社会的刑罚是极其残酷的,除了“刖”、“膑”外,还有黥刑(脸上刺字)、凌迟(割肉而死)、大劈(砍头)及五马分尸等不下数十种。【思考与练习】1、解释璞;奉;相;诸;泣;夫2、翻译王以和为诳;子奚哭之悲也3、这珍贵的玉璧为什么命名为“和氏璧” 29、幽王击鼓周宅丰、镐,近戎。幽王与诸侯约为高堡于大路,置鼓其上,远近相近,即戎寇至,传鼓相告,诸侯之兵皆至救天子。戎寇尝至,幽王击鼓,诸侯之兵皆至。人喧马嘶,褒姒视之大说,喜之。幽王欲褒姒之笑也,因数击鼓。诸侯兵数至而无寇。至其后,戎寇真至,幽王击鼓,诸侯兵不至。幽王之身乃死于骊山之下,为天下笑。【注释】周宅丰、镐西周的都城在丰、镐一带(今陕西长安县内)。戎西北地区的少数民族。褒姒周幽王的宠妃,后立为皇后。骊山今陕西临潼东。【扩展】 “幽王”及其他。周朝分西周与东周两个时期,周幽王是西周的末代君主。姓姬,名宫涅,因为生前昏庸,死后被谥为“幽”,故称周幽王。古代君主死后,都要根据他生前的业绩行事、品德好恶给他一个谥号。如周朝开国君主姬昌,治国有功,故谥为“文”,也称周文王。又姬发,因灭商朝,武功卓著,故谥为“武”,世称周武王。又,隋朝杨坚,因生前残酷暴虐又阴险,故死后谥为“炀”,世称隋炀帝。【思考与练习】1、解释为;尝;乃2、选择“即戎寇至”中的“即”,解释为如果;立刻;靠近;不幸。3、翻译因数击鼓;为天下笑4、理解周幽王的过错是30、许生端方 道光间,姑苏渡僧桥畔,泊一县试舟。书生姓许,年方二十,风度翩翩,多才,生平端方无戏言,有古贤士之风。三更,见岸畔火焰耀天,锣声人声轰然惊心,知店肆失火。许生颇为叹息。方瞻仰见,见楼窗中跃下一少女,肌肤洁白,身未著寸缕,落于船头,几被女惊落河中,许正色曰“姑娘受惊矣。”女惶恐,见俊秀书生,欲赴河。许劝之曰“既避火,何投水”遂以锦被裹之,秉烛而坐以待旦,目不斜视。火止,东方已白,女父知而负衣裙至舟,女衣之,拜谢而归。【注释】道光清宣宗的年号。姑苏苏州的别称。县试县府举办的科举考试。著同着。【文言知识】说“肆”。“肆”在文言中多作“店”店解,如“酒肆”、“茶肆”、“盐肆”等。上文“知店肆失火”中,“店”与“肆”连用,即店铺。它又作“任意”、“放纵”解,“肆虐”即任意 残害。成语“肆无忌惮”,意为放纵干坏事,毫无畏惧。它还是“四”的大写。【思考与练习】1、解释颇;几;赴;秉;负2、翻译生平端方无戏言;既避火,何投水3、理解上文“身未著寸缕”中的“寸缕”指代31、王安石待客王安石在相位,子妇之亲萧氏子至京师,因谒公,公约之饭。翌日,萧氏子盛服而往,意为公必盛馔。日过午,觉饥甚而不敢去。又久之,方命坐,果蔬皆不具,其人已心怪之。酒三行,初供胡饼两枚,次供猪脔数四,顷即供饭,傍置菜羹而已。萧氏子颇骄纵,不复下箸,惟啖胡饼中间少许,留其四傍。公取自食之,其 人愧甚而退。【注释】子妇之亲儿媳妇家的亲戚。京师京城。果蔬泛指菜肴。酒三行指喝了几杯酒。脔切成块的肉。箸筷子。【文言知识】说“颇”。“颇”的义项较奇特,它既可指“很”、“甚”,也可指“稍微”、“略微”。这往往要随上下文决定它的含义。上文“萧氏子颇骄纵”中的“颇”要作“很”解,意为萧氏的独生子很骄横放纵。又,“其妇年五十,颇有姿色”,其中“颇”要作“略微”解,因为女子到五十已不太可能很有姿色了。又,“公为人正直,乡里颇有望”,意为他为人正直,在乡里很有名望。【思考与练习】 1、解释翌日馔方具顷而已啖退2、翻译觉饥甚而不敢去;其人已心怪之3、理解上文末了说“人取自食之”,那么王安石到底吃了什么32、范文正正直范文正公仲淹悴,依睢阳朱氏家,常与一术者游。会术者病笃,使人呼文正而告曰“吾善炼水银为白金,吾儿幼,不足以付,今以付子。”即以其方与所成白金一斤封志,内文正怀中,文正方辞避,而术者气已绝。后十余年,文正为谏官,术者之子长,呼而告之曰“而父有神术,昔之死也,以汝尚幼,故俾我收之,今汝成立,当以还汝。”出其方并白金授之,封识宛然。【注释】范文正即范仲淹,谥号为“文正”。悴忧。睢阳古地名,今河南境内。封志封存并加标志。谏官给皇帝提建议的官员。而你。 俾使。封识即标志。宛然依然如故。【文言知识】说“辞”。“辞”是个多义词。一、指“推辞”。上文“文正方辞避”,意为范仲淹正想推辞回避。二、指“告别”。木兰诗“言词”、“文词”。如孔子说“辞达而已矣”,意为文辞只要通顺就可以了。【思考与练习】1、解释游;方;以;成立2、翻译会术者病笃;内文正怀中3、“当以还汝”中省略了介词宾语4、理解这件事说明范仲淹 33、王安国直言王安国性亮直,嫉恶太甚。王荆公初为参加政事,闲日因新闻记者晏元献公小词而笑曰“为宰相而作小词,可乎”平甫曰“彼亦偶然自喜而为尔,顾其事业岂止如是耶”时吕惠卿为馆职,亦在坐,遽曰“为政必先放郑声,况自为之乎”平甫正色曰“放郑声,不若远佞人也。”吕大以为议己,自是尤与平甫相失也。【注释】王安国宋朝人,字平甫。参加政事职官名称,相当于副宰相。晏元献即晏殊,字元献。小词指描写爱情的词。馆职职官名称,负责书籍编校。放郑声排斥郑声。论语卫灵公“放郑声,远佞臣。”郑声指春秋时郑国的音乐,被当时人认为不正派的音乐。【文化常识】 “王荆公”及其他。王荆公即北宋著名政治家王安石,因为封荆国公,故世称王荆公。这种把人的姓名与封号连用的称谓在古人中十分多见。如唐朝的大书法家颜真卿鲁国公,故世称颜鲁公。又,北宋宰相丁谓,封晋国公,世称丁晋国公或丁晋公。【思考与练习】1、解释尔遽正色2、翻译顾其事业岂止如是耶;况自为之乎;不若远佞人也;吕大以为议己,自是尤与平甫相失也。34、海瑞清廉都御史刚峰海公,卒于官舍。同乡宦南京者,惟忘掉部苏民怀一人。苏检点其宦囊,竹箱中俸金八两,葛布一端,旧衣数件而已。如此都御史那可多得王司寇凤洲评之云“不怕死,不家钱,不立党。”此九字断尽海公生平,即造成言谀之, 能加于此评乎【注释】都御史职官名称,负责巡按州县,考察官吏。刚峰海公即海瑞,字汝贤,号刚峰。宦囊做官的俸禄。金银子。葛布一端麻布两丈。【文化常识】“户部”及其他。明、清时期,中央设六部。上文所说的“户部”是负责税收、钱粮及户籍的部门;又,上文所说“王司寇凤洲”即王凤洲,他是“刑事部”负责人,刑部主管司法、监狱等;“吏部”主管官吏的任免及科举考试;“兵部”主管军事;“礼部”主管外交事务及祭典等;“工部”主管建筑、河道等。各部的负责人称尚书。【思考与练习】 1、解释卒婚;宦;惟2、翻译即造成言谀之,能加于此评乎 3、选择“不立党”有以下理解,哪一项是正确的不结伙;不建立党派;没有朋友。4、理解海瑞是怎样的一个人,请用原文句子回答。35、吕蒙正不记人过吕蒙正不喜记人过。初任参知政事,入朝堂,有朝士于帘内指之曰“是小子亦参政耶”蒙正佯为不闻而过之。其同列怒之,令诘其官位姓名,蒙正遽止之。罢朝,同列犹不平,悔不穷回。蒙正曰“若一知其姓名,则终身不能忘,故不如无知也。不问之,何损”时人服其量。【注释】吕蒙正北宋政治家,曾任宰相。朝士朝中官僚。参政此指做参知政事。罢朝结束朝会。 【文化常识】“参知政事”及其他。北宋的参知政事,相当于副宰相。历代中央行政负责人的名称多有变化。春秋战国时期诸侯国的行政长官叫“相”或“国相

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